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卷十二 志第二·天文中
◎天文·中
〇七曜 〇杂星气（瑞星 妖星 客星 流星 云气 十煇 杂气） 〇史传事验（天变 日蚀 月变 月奄犯五纬 五星聚舍）
〇七曜
【原文】
日为太阳之精，主生恩德，人君之象也。人君有瑕，必露其慝以告示焉。〔〖按〗慝：古匿字。〕故日月行有道之国则光明；人君吉昌，百姓安宁。人君乘土而王，其政太平，则日五色无主。〔〖按〗“日五色无主”：此指日光五色合备，而不偏主于某色。此处“乘土而王”及“日五色”均为褒誉。见《易传》：“圣王在上，则日光明而五色备。”又见《尸子·仁意》“日五色，至阳之精，象君德也。五色照耀，君乘土而王。”〕日变色，有军，军破，无军，丧侯王。其君无德，其臣乱国，则日赤无光。日失色，所临之国不昌。日昼昏，行人无影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不去一年有大水。日昼昏，乌鸟群鸣，国失政。日中乌见，主不明，为政乱，国有白衣会，将军出，旌旗举。日中有黑子、黑气、黑云，乍三乍五，臣废其主。日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国。
月为太阴之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罚之义；列之朝廷，诸侯大臣之类。故君明，则月行依度；臣执权，则月行失道；大臣用事，兵刑失理，则月行乍南乍北；女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪并作，君臣争明，女主失行，阴国兵强，〔〖按〗阴国：原指楚国荆山以北（山北为阴）之国，此指中原之国以外的偏邦。〕中国饥，天下谋僣。数月重见，国以乱亡。
岁星曰东方春木，于人，五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气，则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，不可伐。其对为冲，〔〖按〗冲：此指星名，即“天冲”。〕岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有忧，不可举事用兵。又曰，人主之象也，色欲明，光色润泽，德合同。又曰，进退如度，奸邪息；变色乱行，主无福。又主福，主大司农，主齐吴，主司天下诸侯人君之过，主岁五谷。赤而角，其国昌；赤黄而沈，其野大穰。
【译文】
〇七曜
日为太阳之气精华，主示生养恩德，是君主之征象。人君若有瑕疵，必显露其隐匿之象以告示于人。故而日月经行于有道之国则光辉明亮；人君吉祥昌明，百姓安康宁和。若人君凭借土德称王，其国政太平，则日光五色合备，而不偏主于某一色。日变色，有军事，则军败，无军事，则丧及侯王。其君主无德，其臣乱国，则日血赤而无光。日失色，则日所经临之国不昌盛。日象白昼间昏暗，行人不见身影，直到晚上仍如此，则上政刑罚严酷，民不聊生，不下一年将发大水。日象白昼间昏暗，乌鸦聚群而鸣，预示国家丧失政统。日中有乌鸦出现，君主不清明，为政混乱，国有殡丧之事，有将军出，旌旗举起。日中有黑子、黑气、黑云，三五不定，臣下废弃其主。日蚀，阴气侵袭阳气，是臣下掩蔽君主的征象，有亡国之忧。
月为太阴之气精华，其与日相配，为女主之征象；用其比类德行、刑罚意义；归列于朝廷，属于诸侯大臣之类。故而君主圣明，则月行依照正轨；臣下专权，则月行失轨；大臣掌事，用兵行刑失去理法，则月行忽南忽北；若王后及外戚擅权，月则忽进忽退。月变其色，将有灾殃。月于白昼明亮，则奸诈邪恶同时作乱，君主与臣下争势，后宫女主失德，偏邦兵强，中原之国出现饥荒，天下有图谋僭越之事。数月后此景再现，国在动乱中灭亡。
岁星称作“东方春木”，于人而言，属五常之仁，属五事之貌。若仁有所亏、貌有所失，违逆春之节令，损伤草木之气，则惩罚显现于岁星之象。岁星有盈有缩，以其居留位置确定国之命运。其居留时间长，则该国积德政深厚，五谷丰足，不可征伐。若岁星与天冲星相对，此年会有祸殃。岁星安静运行于轨，为吉祥。若其盈缩失常，对应之国存有忧患，不可举办大事、动用兵力。又称之为人君征象，色泽一向明亮，光色鲜明，同心同德。又说，进退有度，则奸佞邪恶息敛；若色变乱行失度，主示无福。又主示福禄，主示大司农，主示齐、吴之地，主示天下诸侯及君主过失，主示五谷年景。颜色红而有芒角，对应之国昌盛；色黄而深暗，其田野丰收。
【原文】
荧惑曰南方夏火，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧惑，法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵，所居国受殃。环绕钩已，〔〖按〗钩已：勾状如“已”。此“已”，指篆书之“ （已）”，如勾状。“钩已”另有作“钩己”，误。〕芒角动摇，变色，乍前乍后，乍左乍右，其为殃愈甚。其南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧，寇乱其野，亡地。其失行而速，兵聚其下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空。又为司马，主楚吴越以南；又司天下群臣之过，司骄奢亡乱妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，兵不战，有诛将。其出色赤怒，逆行成钩已，战凶，有围军；钩已，有芒角如锋刃，人主无出宫，下有伏兵；芒大，则人众怒。又为理，外则理兵，内则理政，为天子之理也。故曰，虽有明天子，必视荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、房、心，主命恶之。
填星曰中央季夏。〔〖按〗填［zhèn］：音镇。填星，又写作“镇星”，即土星。〕土，信也；思，心也。仁义礼智，以信为主，貌言视德，以心为正，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，国吉，得地及女子，有福，不可伐；去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚；易则薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃水火。失次而下曰缩，后戚，其岁不复，〔〖按〗“后戚”：《史记》作“有后戚”，谓有后顾之忧。“其岁不复”：谓时令阴阳不和。见《易经·复》卦，孔颖达注“阳气反复”为复。王弼又说：“冬至阴之复也，夏至阳之复也，故为复”。所以冬至阴不复，阳不至；夏至阳不复，阴不至。〕不乃天裂若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之机，司天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。
【译文】
荧惑称作“南方夏火”，礼义之象，视察之象。礼义不足，视察缺失，违逆夏的时令，有伤于火气，责罚显现荧惑星上。荧惑之星，其法则使得运行无常，出现则有战事，隐没则战事消散。以所居位置确定对应之国的命运，或遭动乱或遭贼匪，或遭疾病或遭丧亡，或遭饥荒或遭战乱，其所停留之国会遭祸殃。它若环绕如钩似已，其芒角摇动，变色，忽前忽后，忽左忽右，其引发祸殃越严重。其居南则丈夫丧，居北则女子丧。其周旋停止，即为死丧、贼匪作乱于野、土地沦丧之兆。其运行失常且速度加快，军队聚集其下，顺之则会战胜。又称，荧惑星主示大鸿胪，主示死丧，主示司空。又为司马，主示楚、吴、越以南；又主示天下群臣之过，主管骄奢亡乱妖孽之事，主示年景好坏。又称，荧惑静止不动，兵不战，有杀将之事。其出现时颜色赤红如怒，逆行形成钩已之状，战事凶险，有围军；环绕如钩已状时，有芒角如锋利之刃，人君莫出宫，下面有伏兵；芒角大，则人有众怒。又主示治理，外则治军，内则理政，指天子治理之事。所以说，虽有圣明天子，也必须审视荧惑星位所在情况。若其侵入并逗留于太微星宿、轩辕星宿、营室星宿、房宿和心宿，主示命运为之而恶。
填星称作“中央季夏”。土，是诚信，思，是心念。仁义礼智，以诚信为主；貌言视听，以心为正。所以四星全失，填星便为之而动。动而圆盈，侯王不安宁；缩小，有出兵无返之事。填星所居不离本宿位，国家吉祥，获得土地女子，有福瑞，不可征伐；若离开本宿位，则丧失土地，可能女人有忧。止居留本宿位时间长，国家福泽厚重，否则福薄。向上偏离位次达二三个宿位，叫做盈，表示君主旨命不能实行，否则有水火之患。向下偏离位次叫缩，预示有后患发生，其年阴阳不和，否则就会天裂或地震。一说，填星为黄帝之德，是女主的象征，主示恩德深厚与安危存亡的迹象征兆，监察天下女主的过失。又说，是天子之星。天子失去诚信，则填星激烈动荡。
【原文】
太白曰西方秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太白进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄败；出东方，失行，中国败。未尽期日，过参天，病其对国；若经天，天下革，民更王。是谓乱纪，人众流亡。昼见，与日争明，强国弱，小国强，女主昌。又曰，太白主大臣，其号上公也，大司马位谨候此。
辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰星见，则主刑，主廷尉，主燕赵，又为燕赵代以北，宰相之象。亦为杀伐之气，战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象；无军，为刑事，和阴阳；应效不效，其时不和。出失其时，寒署失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大起。在于房心间，地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷之星也，亦主刑法之得失。色黄而小，地大动。光明与月相逮，其国大水。
【译文】
太白星称做“西方秋金”，是道义之象，言论之象。道义亏缺，言论失理，违逆秋令，伤损金气，其惩罚之象见于太白星。根据太白星的进退状态可审视用兵，或高或低，或快或慢，或静或急，或隐或现，用兵皆参照太白星之象，则吉祥。若其出于西方，偏离轨道，则西方夷狄之国失败；若其出于东方，偏离轨道，则东方中原之国失败。未按其运行日期，便行过了中天，会不利于所对应之国；如果行经整个天空，则天下变革，国民更换君王。这是变乱纲纪，将有民众流亡。太白星白昼可见，与日争明，则强国变弱，小国变强，女主势盛。又称，太白星主示大臣，其号称“上公”，居大司马之位者应谨慎关注于此。
辰星称作“北方冬水”，智慧之象，听闻之象。智慧亏缺、听闻有失，违逆冬令，有伤水气，惩罚见于辰星之象。辰星显现，则主示刑罚，主示廷尉，主示燕赵之地，又主示燕、赵、代以北之域，主示宰相之象。也是诛杀征伐之气、战斗之象。又称，军队在野，辰星为偏将之象；无军事，则为刑事之象，阴阳调和之象。应显效而不见效，其时下并不调和。其出现不合其时，寒暑节气失常，邦国当有大饥。其当出而未出，这是“击卒”，战事爆发。其若在房宿、心宿之间，则有地震。又称，辰星出入得急速，往往主示夷狄之象。又称，是蛮夷征象之星，也主示刑罚之得失。其色黄而小，地大震。其光明亮与月相仿，所对应之国有大水。
【原文】
凡五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变有类，凡青皆比参左肩，赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色而应其四时者，吉；色害其行，凶。
凡五星所出所行所直之辰，其国为得位。得位者，岁星以德，荧惑有礼，填星有福，太白兵强，辰星阴阳和。所行所直之辰，顺其色而有角者胜，其色害者败。居实，有德也；居虚，无德也。色胜位，行胜色，行得尽胜之。营室为清庙，岁星庙也。心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙也。七星为员宫，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。
凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童儿，歌谣嬉戏；填星降为老人妇女；太白降为壮夫，处于林麓；辰星降为妇人。吉凶之应，随其象告。
【译文】
凡是五星都有颜色，大小不同，各依照自行轨迹并顺应时节。色变有类别，凡青色都比于参宿左肩，赤色比于心宿大星，黄色比于参宿右肩，白色可比于狼星，黑色比于奎宿大星。不失其本色而顺应其四时者，则吉祥；其色不正，有害其行，则凶险。
凡五星所出、所行、所当值于辰位，其所对应之国得位。得位者，岁星示以德，荧惑星示以礼，土星示以福，太白星示以兵强，辰星示以阴阳调和。所行所当值的辰位，顺应其色且有芒角者胜，其色不正者则败。居于实位，为有德；居于虚位，为无德。颜色胜出辰位，运行胜过颜色，示意所行能够获得全胜。（按：此处不甚明解。）营室星宿是“清庙”，是岁星之庙。心宿为“明堂”，是荧惑星之庙。南斗星宿为“文太室”，是填星之庙。亢宿为“疏庙”，是太白之庙。七星为“员宫”，是辰星之庙。五星行至其庙，当谨慎审视对应之命。
凡五星盈缩失位，其精华降于地为人。岁星降，而为贵臣；荧惑星降，而为童儿，歌谣嬉戏；填星降，而为老人妇女；太白星降，而为壮夫，身处深林山麓；辰星降，而为妇人。吉凶对应，随其征象告示。
【原文】
凡五星，木与土合，为内乱，饥；与水合，为变谋而更事；与火合，为饥，为旱；与金合，为白衣之会，合斗，国有内乱，野有破军，为水。太白在南，岁星在北，名曰牝牡，年谷大熟。太白在北，岁星在南，年或有或无。火与金合，为烁，为丧，不可举事用兵。从军，为军忧；离之，军却。出太白阴，分宅；出其阳，偏将战。与土合，为忧，主孽卿。与水合，为北军，用兵举事大败。一曰，火与水合，为焠，不可举事用兵。土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军下师。一曰，为变谋更事，必为旱。与金合，为疾，为白衣会，为内兵，国亡地。与木合，国饥。水与金合，为变谋，为兵忧。入太白中而上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。环绕太白，若与斗，大战，客胜。凡木、火、土、金与水斗，皆为战。兵不在外，皆为内乱。凡同舍为合，相陵为斗。二星相近，其殃大；相远，毋伤。七寸以内，必之。
【译文】
凡五星中，木星与土星会合，将有内乱，发生饥荒；与水星会合，就会改变谋略、变更行事；与火星会合，会有饥荒，有旱灾；与金星会合，有白衣之丧，合于内斗，国有内乱，郊野有败军，有水灾。太白星在南，岁星在北，称为牝牡，岁谷丰收。太白星在北，岁星在南，年景或好或坏。火星与金星会合，其年有销铄，有丧事，不可以兴事用兵。火星与金星会合并随军而行，有军兵之忧；离开军队，则军队退却。星象出于太白之阴，为分宅；出于阳，有副将出战。与土星会合，有忧患，主示有忤逆公卿。与水星会合，有败军，举事用兵将惨败。一称，火星与水星会合，为“焠”，不可举事用兵。土星与水星会合。为“壅沮”，不可举事用兵，有军对覆灭之危。一称，有变谋更事，必有旱情。与金星会合，有疾病，有白衣之丧，有国内兵乱，国丧土地。与木星会合，国有饥荒。水星与金星会合，有谋变，有兵患之忧。其入太白星中而由上出，则军败将亡，客军获胜；由下出，客军丧失疆土。要视旗星所指情况，来定败军。水星环绕太白星，若相抗斗，则爆发战事，客军胜利。凡是木星、火星、土星、金星与水星相抗斗，皆示为战事。若军队不在外，皆为内乱。凡星处同舍为合，相凌迫为斗。二星相接近，其祸殃则大；相离较远，不会有伤害。相距在七寸之内，必有祸殃。
【原文】
凡月蚀五星，其国皆亡。岁以饥，荧惑以乱，填以杀，太白以强国战，辰以女乱。
凡五星入月，岁，其野有逐相；太白，将僇。
凡五星所聚，其国王，天下从。岁以义从，荧惑以礼从，填以重从，太白以兵从，辰以法从，各以其事致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，百姓饥乏，改立侯王。四星若合，是谓大阳，其国兵丧并起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行，有德承庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌；亡德受殃，离其国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
【译文】
凡是月亮蚀五星，其分野之国都会衰亡。月食岁星，对应之国有饥荒；月食荧惑星，对应之国有动乱；月食填星，对应之国有杀戮；月食太白，对应之国有强国之战；月食辰星，对应之国有女眷为乱。
凡五星入合月亮，若是岁星，则所对应之国有宰相被放逐于野；若是太白星，有杀戮。
凡五星所聚之处，其所对应之国将主宰天下，天下服从。岁星示以道义而遵从，荧惑星示以礼义而遵从，填星示以厚重而遵从，太白示以兵力而遵从，辰星示以刑法而遵从，各自以其所主之事而致达天下。若三星会合，称之为“惊立绝行”，其国内外会有战事与丧事，百姓饥饿困乏，将改立侯王。若四星会合，称之为“太阳”，该国战事、丧事一并出现，君主忧患，下民流亡。若五星会合，这就叫“易行”，有德者承受祥庆，改立王者，据有四方，子孙繁昌；无德者将遭受祸殃，离开其家国，宗庙毁灭，百姓离散，遍及四方。五星皆硕大，其事就大；皆小，其事亦小。
【原文】
凡五星色，皆圜，白为丧，为旱；赤中不平，为兵；青为忧，为水；黑为疾疫，为多死；黄为吉。皆角，赤，犯我城；黄，地之争；白，哭泣声；青，有兵忧；黑，有水。五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃昌。
凡五星，岁，政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不出，急则不入，违道则占。填，缓则不还，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆则占。辰，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。
凡五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，及各出一方，为格，野虽有军，不战。
凡五星见伏、留行、逆顺、迟速应历度者，为得其行，政合于常；违历错度，而失路盈缩者，为乱行。乱行则为天矢彗孛，而有亡国革政、兵饥丧乱之祸云。
【译文】
凡五星之色，皆圆环状，白为丧，为旱；赤色内不匀，有战事；青色为忧患，为水灾；黑色为疾疫，有大批死亡；黄色为吉祥。皆有芒角，呈赤色，则敌犯我城；呈黄色，有疆土之争；呈白色，将有哭泣声；呈青色，有兵火之忧；呈黑色，有火灾。五星呈同一色，则天下偃兵息武，百姓安宁，载歌载舞，不见疾疫之灾，五谷丰盛。
凡五星之中：岁星，政事宽缓时则不行，政事急迫时则运行过度，有违逆现象时须占卜。荧惑星，政事宽缓时则不出，政事急迫时则不入，偏离轨道时须占卜。填星，政事宽缓时则去而不还，政事急迫时则越过本宿位；太白星，政事宽缓时则不出，政事急迫时则不入，有违逆现象时须占卜。辰星，政事宽缓时则不出，政事急迫时则不入，出没非时则须占卜。五星不失其常行，则当年五谷丰盛。
凡五星分布天空中央，聚集于东方时，中原之国有利；聚集于西方时，外国用兵者有利。若辰星不出，则太白为客星；若出现，则太白为主星。若辰星出而不与太白相从，或各出于一方，为“格”，郊野虽有军兵，不会有战事。
凡五星的出现或隐没、留止或运行、违逆或顺遂、迟缓或疾速，能够对应历法分度的，便为正常运行，说明国政合于常规；违反历法分度，而偏轨盈缩的，便为乱行。乱行则属于“天矢”“彗孛”，便有亡国、政变、战争、饥荒、丧乱之祸。
〇杂星气
【原文】
图纬旧说，及汉末刘表为荆州牧，命武陵太守刘睿集天文众占，名《荆州占》。其杂星之体，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞气，有妖气，有日月傍气，皆略其名状，举其占验，次之于此云。
●瑞星
一曰景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三星，在赤方气与青方气相连，黄星在赤方气中，亦名德星。〔〖按〗《竹书纪年》：“二十年，景云见。以云纪官。有景云之瑞，赤方气与青方气相连。赤方中有两星，青方中有一星。凡三星，皆黄色，以天清明见于摄提，名曰景星。”〕
二曰周伯星，黄色，煌煌然，所见之国大昌。
三曰含誉，光耀似慧，喜则含誉射。
四曰格泽，如炎火，下大上锐，色黄白，起地而上。见则不种而获，有土功，有大客。
【译文】
〇杂星气
按照河图纬书的旧说，到汉末刘表任荆州牧时，命武陵太守刘睿号集关于天文的众多占卜成书，定名为《荆州占》。那些杂星的本身，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞气，有妖气，有的是日月旁边的云气，都简要举出它们的名称形状，列举出它们占卜应验的情况，依次排列于此。
●瑞星
一称“景星”，如半月，在农历月初和月末出现，助月之光。有的说：此星大而中空。有的说：有三星，在赤方气与青方气相连之处，黄星在赤方气中，也称“德星”。
二称“周伯星”，呈黄色，有辉煌之光，所见之国大为昌盛。
三称“含誉”，光耀似彗星，有喜事则含誉星放射光芒。
四称“格泽”，如炎炎之火，下方大而上方尖锐，色呈黄白，起地而升。见者则不耕种而有收获，有土木工程，有大客人。
【原文】
●妖星
一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，大水。主扫除，除旧布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或长或短，光芒所及则为灾。
二曰孛星，彗之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。〔〖按〗彗，芒气偏指，乃横经视野而成像；孛，芒气四出，乃纵经视野而成像。〕孛者，孛孛然非常，恶气之所生也。内不有大乱，则外有大兵，天下合谋，暗蔽不明，有所伤害。晏子曰：“君若不改，孛星将出，彗星何惧乎！”由是言之，灾甚于彗。
三曰天棓，一名觉星。本类星，末锐，长四丈。或出东北方、西方，主奋争。
四曰天枪。其出，不过三月，必有破国乱君，伏死其辜。殃之不尽，当为旱饥、暴疾。
【译文】
●妖星
一称“彗星”，就是所说的“扫帚星”。其本体与星相类，其末尾如扫帚，小的数寸长，长的或贯穿整个天空。见之则发生战事、发生水灾。主示扫除，即除旧布新。有五色，各自依照五行本有精义所主示。史臣认为，彗星星体无光，凭借太阳映射而发光，故而夜晚出现则指向东方，早晨出现则指向西方。其在日之南北，皆随日光而有所指向。若其光芒摧折，或长或短，光芒所到之处则有灾祸。
二称“孛星”，属于彗星一类。其光芒偏指叫“彗”，其芒气四射叫“孛”。所谓“孛”，即光气盛然非常，恶气从之而生。非国内大乱，即疆外有重兵，天下合谋，隐蔽而不明，将有所伤害。晏子说：“君主若不改过，孛星将出，（相较之下）而彗星何惧之有啊！”据此而言，孛星灾害甚于彗星。
三称“天棓”，又称“觉星”。其本体与星相类，末端尖锐，长四丈。或出东北方、或出西方，主示奋争。
四称“天枪”。其出，不过三个月，必有毁国乱国之君，因罪恶伏诛而死。余殃不尽，当有旱灾饥荒、暴发疾疫。
【原文】
五曰天欃。石氏曰，云如牛状。甘氏，本类星，末锐。巫咸曰，彗星出西方，长可三丈，主捕制。
六曰蚩尤旗，类彗而后曲，象旗。或曰，赤云独见。〔〖按〗《隋书》卷二十·志第十五：“或曰，四望无云，独见赤云，蚩尤旗也。”〕或曰，其色黄上白下。或曰，若植雚而长，〔〖按〗雚：音义于此同“萑［huán］”，芦荻。〕名曰“蚩尤之旗”。或曰，如箕，可长二丈，末有星。主伐枉逆，主惑乱。所见之方下有兵，兵大起；不然，有丧。
七曰天冲，出如人，苍衣赤头，不动。见则臣谋主，武卒发，天子亡。
八曰国皇，大而赤，类南极老人星。或曰，去地一二丈，如炬火，主内寇内难。或曰，其下起兵，兵强。或曰，外内有兵丧。
九曰昭明，象如太白，光芒，不行。或曰，大而白，无角，乍上乍下。一曰，赤彗分为昭明，昭明灭光，以为起霸起德之征，所起国兵多变。一曰，大人凶，兵大起。
十曰司危，如太白，有目。或曰，出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白。或曰，大而有毛，两角。或曰，类太白，数动，察之而赤，为乖争之征，主击强兵。见则主失法，豪杰起，天子以不义失国，有声之臣行主德。
【译文】
五称“天欃”。石氏说，其云气如牛形状。甘氏说，本体与星相类似，末端尖锐状。巫咸说，似彗星出于西方，长有三丈，主示捕捉、控制。
六称“蚩尤旗”。类似彗星而后部波曲，象旗帜。有说，赤色云气独然可见。有说，其色上黄下白。有说，如一株植插的苇草并且较长，命名为“蚩尤之旗”。有说，像畚箕，长达二丈，末端有星相附。主示讨伐枉逆，主示惑乱。其出现的一方，下有军队，爆发战事；不然，有丧亡之事。
七称“天冲”，出现时如人形，黑衣赤头，不动。出现时预示有臣谋主，武士发难，天子丧亡。
八称“国皇”，大而赤，类似南极老人星。有说，离地一二丈，像火炬，主示国家有内寇、有内乱。有说，该星下会发起兵事，兵势强大。有说，边疆或国内有丧兵之事。
九称“昭明”，星象如太白星，其光有芒，不行移。有说，大而白，无芒角，忽上忽下。有说，是赤色彗星分化为昭明，昭明星灭光，认为是有霸主兴起、有德政兴起的征象，该星所起之国多有兵变。一说，大人有凶险，爆发兵患。
十称“司危”，如太白星，有目。有说，出于正西方，为西方之野星，离地可达六丈，大而白。有说，大而有毛，有两角。有说，类似太白星，多动，观察到它颜色发红，是纷争的征象，主示抗击强兵。见其出则主示丧失法度，豪杰奋起，天子以不义之行而失国，有声望之臣将担负君主之德。
【原文】
十一曰天谗，彗出西北，状如剑，长四五丈。或曰，如钩，长四丈。或曰，状白小，数动，主杀罚。出则其国内乱，其下相谗，为饥兵，赤地千里，枯骨藉藉。
十二曰五残，一名五鏠，出正东，东方之星。状类辰，可去地六七丈。或曰，苍彗散为五残，如辰星，出角。或曰，星表有气如晕，有毛。或曰，大而赤，数动，察之而青。主乖亡；为五分，毁败之征，亦为备急兵。见则主诛，政在伯，〔〖按〗“政在伯”，即“政由方伯”。方伯，指地方王侯或一方大吏。〕野乱成，有急兵，有丧，不利冲。
十三曰六贼，见出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，动有光。或曰，形如彗，五残、六贼出，祸合天下，逆侵关枢。其下有兵，冲不利。
十四曰狱汉，一名咸汉，出正北，北方之野星，去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。或曰，赤表，下有三彗从横。主逐王，主刺王。出则阴精横，兵起其下。又为丧，动则诸侯惊。
十五曰旬始，出北斗旁，如雄鸡。其怒，有青黑，象伏鳖。或曰，怒，雌也，主争兵。又曰，黄彗分为旬始，为立主之题，主乱，主招横。见则臣乱兵作，诸侯虐，期十年，圣人起伐，群猾横恣。或曰，出则诸侯雄鸣。
【译文】
十一称“天谗”，彗尾出于西北方，其状如剑，长四五丈。有说，形状如钩，长四丈。有说，其状态白而小，多动，主示杀戮诛罚。其出则对应之国内乱，其下行则朝廷相互谗谤，将有饥荒兵乱，赤地千里，枯骨累累。
十二称“五残”，一名称“五鏠”，出正东方，是东方之星。其状态类似辰星，离地约六七丈。有说，苍色彗星散化为五残，如辰星，露出芒角。有说，星表面有云气如晕环，有毛刺。有说，大而色赤，多动，观察它呈青色。主示丧乱；分为五，是毁败的征象，也主示置备急兵。其出则主示诛杀，政权旁落于方伯，疆野铸成动乱，有紧急兵事，有丧事，不利于冲犯。
十三称“六贼”，出现于正南方，是南方之星。离地约六丈，大而色赤，动而有光。有说，其形如彗，五残星、六贼星出现，灾祸合降天下，逆兵侵犯关口要塞。该星下一方有兵患，冲犯不利。
十四称“狱汉星”，又叫“咸汉”，出现于正北，是北方分野之星，离地大约六丈，大而色赤，多动，仔细观察中间为青色。有说，表面呈赤色，下有三颗彗星纵横。主示放逐君主、刺杀君主。若其出现则阴精横行，其下将有战事发起。又示以丧乱，若移动则有诸侯之惊。
十五称“旬始”，出现在北斗星旁，形状象雄鸡。发怒时，呈青黑色，像一只匍匐而卧的鳖。有说，发怒时，是雌性，主示军事争斗。又说，黄彗星分为旬始星，属于拥立君主的标志，主示祸乱，主示招致横逆。若其出现则臣乱兵起，诸侯肆虐，十年期后，有圣人起而讨伐，一群狡猾之徒横行恣虐。有说，旬始星出则诸侯雄起争鸣。
【原文】
十六曰天锋，彗象矛锋。天下从横，则天锋星见。
十七曰烛星，如太白。其出也不行，见则不久而灭。或曰，主星上有三彗上出，所出城邑乱，有大盗不成，又以五色占。
十八曰蓬星，大如二斗器，色白，一名王星。状如夜火之光，多至四五，少一二。一曰，蓬星在西南，长数丈，左右兑。〔〖按〗兑，于此通“锐”。〕出而易处。星见，不出三年，有乱臣戮死。又曰，所出大水大旱，五谷不收，人相食。
十九曰长庚，如一匹布著天。见则兵起。
二十曰四填，星出四隅，去地六丈余，或曰可四丈。或曰，星大而赤，去地二丈，常以夜半时出。见，十月而兵起，皆为兵起其下。
二十一曰地维藏光，出四隅。或曰，大而赤，去地二三丈，如月始出。见则下有乱，乱者亡，有德者昌。
【译文】
十六称“天锋星”，其彗尾像矛枪之锋。天下出现合纵连横局面时，则天锋星出现。
十七称“烛星”，形态如太白星。它出现而不移动，出现后不久便消失。有说，主星上有三条彗尾出现，则所出现区域城邑有动乱，有大盗举事无成，该星出现时又可以五色占卜之。
十八称“蓬星”，其大如二斗之器，白色，又叫“王星”。状态如夜火之光，多至四五个，少则一二个。又说，蓬星在西南，长数丈，左右尖锐，出现后会改变位置。该星现，不出三年，将有乱臣被戮。又说，所出现地区有大水或干旱，五谷不收，人吃人。
十九称“长庚”，如一匹布附着在天上。该星出现则兵乱起。
二十称“四填星”，此星可出现于天空四方，离地六丈多，有说约四丈。有说，此星大而色赤，离地两丈，常常于夜半时分出现。此星现，十月后兵乱起，兵乱皆起于该星下的地区。
二十一称“维藏光”，此星可出现于天空四方。有说，大而色赤，离地二三丈，如月初升。该星现，则星下地区有动乱；作乱者亡，有德者兴盛。
【原文】
《河图》云：
岁星之精，流为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登、苍彗。
荧惑散为昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃、赤彗。
填星散为五残、狱汉、大贲、昭星、绌流、旬始、蚩尤、虹蜺、击咎、黄彗。
太白散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起、白彗。
辰星散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕綎、惊理、大奋祀、黑彗。
五色之彗，各有长短，曲折应象。
【译文】
《河图》中说：
岁星的精华，流散为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登、苍彗众星。
荧惑星流散为昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃、赤彗。
土星散为五残、狱汉、大贲、昭星、绌流、旬始、蚩尤、虹蜺、击咎、黄彗众星。
太白星散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起、白彗。
辰星散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕綎、惊理、大奋祀、黑彗。
五色之彗部，各有长短、曲折对应天象。
【原文】
汉京房著《风角书》有“集星章”，所载妖星皆见于月旁，互有五色方云，〔〖按〗互有：各有。方云：旁云，指周围云气。〕以五寅日见，各有五星所生云：
天枪、天根、天荆、真若、天榬，天楼、天垣，皆岁星所生也。见以甲寅，其星咸有两青方在其旁。
天阴、晋若、官张、天惑、天崔、赤若、蚩尤，皆荧惑之所生也。出在丙寅日，有两赤方在其旁。
天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，皆填星所生也。出在戊寅日，有两黄方在其旁。
若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、榬星、白雚，皆太白之所生也。出在庚寅日，有两白方在共旁。
天美、天欃、天杜、天麻、天林、天蒿、端下，皆辰星之所生也。出以壬寅日，有两黑方在其旁。
已前三十五星，即五行气所生，皆出于月左右方气之中，各以其所生星将出不出日数期候之。当其未出之前而见，见则有水旱，兵丧，饥乱；所指亡国，失地，王死，破军，杀将。
【译文】
汉代京房氏著《风角书》中有“集星章”，文中所记载的妖星都出现在月亮旁边，各有五色云气在旁，在五寅日出现，各由五星所生。
天枪、天根、天荆、真若、天榬，天楼、天垣，都是岁星所生的。在甲寅日出现，这些星都有两青方在旁。
天阴、晋若、官张、天惑、天崔、赤若、蚩尤，都是荧惑之所生的。在丙寅日出现，其旁边有两赤方在旁。
天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，都是填星所生的。出现在戊寅日，有两黄方在旁。
若星、帚星、若彗、竹彗、墙星、榬星、白雚，都是太白之所生的。出现在庚寅日，有两白方在旁。
天美、天欃、天杜、天麻、天林、天蒿、端下，都是辰星之所生的。出现在壬寅日，有两黑方在旁。
此前所述三十五星，即由五行之气所生，都出于月亮左右的旁气之中，各以其所生之星将出或不出的日数期待观测它们。在其未出之前而见，见则有水旱、兵丧、饥荒动乱；所指向之国将灭亡，失掉土地，君王死亡，败军，杀将。
【原文】
●客星
张衡曰：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间，其见无期，其行无度”。《荆州》占云：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。周伯星黄色煌煌，所至之国大昌。蓬絮星色青而荧荧然，所至之国风雨不节，焦旱，物不生，五谷不登，多蝗虫。”又云：“东南有三星出，名曰盗星，出则天下有大盗。西南有三星出，名曰种陵，出则天下谷贵十倍。西北三大星出而白，名曰天狗，出则人相食，大凶。东北有三大星出，名曰女帛，见则有大丧。”
【译文】
●客星
张衡说：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮星各一，交错于五纬之间。其出现没有固定日期。其运行没有规律”。《荆州占》中说：“老子星色呈淳白，但是所出现的那个国，将有饥荒有凶灾，有善有恶，有喜有怒。周伯星黄色辉煌，它所历经之国会很昌盛。蓬絮星呈青色且荧光闪闪，所至之国风雨失时，焦土之旱，植物不生，五谷欠收，且多蝗灾。”又说：“东南方有三星出现，名叫‘盗星’，出现时则天下有大盗。西南方有三星出现，名叫‘种陵’，其出现则天下谷价增长十倍。西北方三大星出现，色白，名叫‘天狗’，其出现则有人吃人现象，大凶。东北方有三大星出现，名叫‘白帛’，其出现则有大丧之事。”
【原文】
●流星
流星，天使也。自上而降曰流，自下而升曰飞。大者曰奔，奔亦流星也。星大者使大，星小者使小；声隆隆者，怒之象也。行疾者期速，行迟者期迟。大而无光者，众人之事；小而有光者，贵人之事；大而光者，其人贵且众也。乍明乍灭者，贼败成也。前大后小者，恐忧也；前小后大者，喜事也。蛇行者，奸事也；往疾者，往而不反也。长者，其事长久也；短者，事疾也。奔星所坠，其下有兵。无风云，有流星见，良久间乃入，为大风，发屋折木。小流星百数四面行者，众庶流移之象。
流星之类，有音如炬火下地，野雉鸣，天保也；所坠国安，有喜。若小流星色青赤，名曰地雁，其所坠者起兵。流星有光青赤，长二三丈，名曰天雁，军中之精华也；其国起兵，将军当从星所之。流星晖然有光，光白，长竟天者，人主之星也；主相、将军从星所之。
【译文】
●流星
流星，是天使。自上而降叫“流”，自下而升叫“飞”。大的叫“奔”，奔也是流星。星大则使命大，星小则使命小；发出隆隆声响的，是发怒的征象。行进疾速的，周期短促，行进缓慢的，周期迟缓。体大而无光芒的，是民众之事；体小而有光芒的，是贵人之事；大而又有光芒的，其人高贵而势众。乍明乍灭的，象征贼寇败势已成。前大后小的，象征忧恐；前小而后大的，是喜事。像蛇一样行进的，是奸佞行事；过往疾速的，往而不返。形体长的，其事长久；短的，其事急促。奔星所坠落之地，其下面有战事。无风无云，有流星出现，时间很长才消失，会有大风，毁屋折树。有数百小流量在四面流行，是百姓流亡的征象。
流星的种类，有声音像火炬落地，像野鸡鸣叫，是天作保佑；所坠落之国安好，有喜事。如果小流星呈青赤色，名叫“地雁”，它所坠落之地将起兵。流星发青赤色光，二三丈长，其名叫“天雁”，是军中之精华；其所对应之国将起兵，将军当从流星方向所往。流星辉然有光，光呈白色，其长度漫过天空，是人主之星，主示宰相、将帅相随从流星方向所住。
【原文】
飞星，大如缶若瓮，后皎然白，前卑后高，此谓顿顽，其所从者多死亡。飞星大如缶若瓮，后然皎白，星灭后，白者曲环如车轮，此谓解衔，其国人相斩为爵禄。飞星大如缶若瓮，其后皎然白，长数丈，星灭后，白者化为云流下，名曰大滑，所下有流血积骨。
枉矢，类流星，色苍黑，蛇行，望之如有毛，目长数匹，著天，主反萌，主射愚。见则谋反之兵合射所诛，〔〖按〗合射：迎对，迎击。〕亦为以乱伐乱。
天狗，状如大奔星，色黄，有声，其止地，类狗。所坠，望之如火光，炎炎冲天，其上锐，其下员，如数顷田处。或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。或曰，星出，其状赤白有光，下即为天狗。一曰，流星有光，见人面，坠无音，若有足者，名曰天狗。其色白，其中黄，黄如遗火状。主候兵讨贼。见则四方相射，千里破军杀将。或曰，五将斗，人相食，所往之乡有流血。其君失地，兵大起，国易政，戒守御。
营头，有云如坏山堕，所谓营头之星。所堕，其下覆军，流血千里。亦曰，流星昼陨，名营头。
【译文】
飞星，体大如缶像瓮，其后皎然雪白，前低而后高，这称作“顿顽”，其所跟从者大多死亡。飞星大如缶像瓮一样，后面皎然雪白，此星隐灭后，后面白光曲环如车轮，这称作“解衔”，其下国人为争爵禄而相互斩杀。飞星大如缶像瓮，其后皎然雪白，长数丈，此星隐灭后，后面白光化为云气流散而下，称作“大滑”，其下地区会有血流成河、尸骨堆积。
枉矢，类似流星，呈苍黑色，蛇行，望之如有毛，目测长数匹，附着于天，主示萌发反叛，主示攻击昏愚。此星出现，则谋反之兵迎击欲要诛讨之人，也是以乱伐乱。
天狗，形状像大奔星，呈黄色，有声，其歇止于地，形状类狗。坠落时，望之像火光，火焰冲天，其上部尖锐，下部浑圆，大小如同几顷田地范围。有称，此星有毛，旁边有短短彗尾，下方有狗的形状。有称，此星一出，其形状赤白而有光，下面即是天狗。一称，流星有光，出现在人面前，坠落无声，好像有足，名叫天狗。星呈白色，中为黄色，黄色像遗留的火光。主示阅兵讨贼。星出现则四方相互出击，千里破敌杀将。有称，五将相斗，人们相互以人为食，所经往之地有流血事件。该地君主丢失疆土，兵事大起，国家政权更易，需要注意坚守与防卫。
营头，有云气如山崩坠落，便是所说的“营头”之星。所坠处，其下有军队覆没，血流千里。又称，流星白日陨落，名叫“营头”。
【原文】
●云气
瑞气：一曰庆云，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，〔〖按〗轮囷［lún qūn］：屈曲盘绕貌。《文选》左思·吴都赋：“重葩殗叶，轮囷虬蟠。”〕是谓庆云，亦曰景云。此喜气也，太平之应。二曰归邪，如星非星，如云非云，或曰，星有两赤彗向上，有盖，下连星；见，必有归国者。三曰昌光，赤，如龙状，圣人起，帝受终，〔〖按〗受终：承继先朝皇帝终止的帝位，亦称继位。〕则见。
妖气：一曰虹蜺，日旁气也，斗之乱精。主惑心，主内淫，主臣谋君，天子诎，后妃颛，妻不一。二曰“牂云”，如狗，赤色，长尾；为乱君，为兵丧。
【译文】
●云气
祥瑞之气：第一种叫“庆云”，似烟非烟，似云非云，浓郁而纷扬，又散漫而曲卷，这称为“庆云”，又叫“景云”。此表示喜气，对应于太平景象。第二种叫“归邪”。似星非星，似云非云。有称，此星有两个赤色彗尾向上扬起，有盖，下方与星相连；一出现，必有归国之人。第三种叫“昌光”，赤色，像龙的形状，每逢圣人出，新帝王登基，此星则现
妖佞之气：第一种叫“虹蜺”，日旁之气，北斗散乱之精。主示惑乱人心，主示宫廷内淫乱，主示臣下图谋君、天子被废、后妃专宠、妻子不专一。第二种叫“牂云”，状似狗，赤色，长尾，是乱国之君的征象，是战争及丧乱的征象
【原文】
●十煇
《周礼》眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓阴阳五色之气，浸淫相侵。或曰，抱珥、背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云气成形，象如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰鑴，〔〖按〗鑴［xī］：《诗·衞风》“童子佩觿”，《朱传》：锥也，以象骨为之，所以解结。〕日傍气刺日，形如童子所佩之鑴。四曰监，谓云气临在日上也。五曰闇，谓日月蚀，或曰脱光也。六曰瞢，谓瞢瞢不光明也。七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上，或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于日旁也。九曰隮，谓晕气也。或曰，虹也，《诗》所谓“朝隮于西”者也。十曰想，谓气五色有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰，想，思也；赤气为人狩之形，可思而知其吉凶也。
【译文】
●十煇
《周礼》记载，眡祲氏掌十煇之法，以来观察妖佞祥瑞，辨别吉凶。第一叫祲，指阴阳五色之气，浸漫侵淫。有称，属于日旁气抱珥和背璚之类，像虹而短的那种既是。第二种叫象，指云气成形，好像是赤色之乌，夹日而飞之类即是。第三叫鑴，是日旁之气，直刺太阳，形状如童子所佩带的角觿。第四种叫监，指云气临于日上。第五种叫闇，指日蚀与月食，有称“脱光”。第六种是瞢，指朦朦胧胧不甚光明。第七种叫弥，指白虹弥天而贯日。第八种叫序，指气若高山而在日上，有称，气在日之旁，冠珥背璚，次序重叠。第九种叫隮，指晕气。有称，就是虹，《诗经》中所说的“朝隮于西”便是。第十种叫想，指气呈五色并有形色可以想象，青色表示饥荒，赤色表示兵事，白色表示丧乱，黑色表示忧患，黄色表示谷物丰熟。有称，想，思考也。比如，赤色是人狩猎的色形，便可思考而知它的吉凶。
【原文】
凡游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候也。沈阴，日月俱无光，昼不见日，夜不见星。有云障之，两敌相当，阴相图议也。日蒙蒙无光，士卒内乱。又曰，数日俱出，若斗，天下兵起，大战。日斗，下有拔城。日戴者，形如直状，其上微起，在日上为戴。戴者，德也，国有喜也。一云，立日上为戴。青赤气抱在日上，小者为冠，国有喜事。青赤气小而交于日下为缨；青赤气小而员，一二在日下左右者为纽。青赤气如小半晕状，在日上为负，负者得地为喜。又曰，青赤气长，斜倚日旁为戟。青赤气员而小，在日左右为珥，黄白者有喜。又曰，有军，日有一珥为喜；在日西，西军战胜；在日东，东军战胜；南北亦如之；无军而珥，为拜将。又，日旁如半环向日为抱。青赤气如月初生，背日者为背，又曰，背气青赤而曲，外向为叛象，分为反城。璚者如带，璚在日四方。青赤气长而立日旁为直，日旁有一直，敌在一旁欲自立，从直所击者胜。日旁有二直三抱，欲自立者不成，顺抱击者胜，杀将。气形三角，在日西方为提，青赤气横在日上下为格。气如半晕，在日下为承；承者，臣承君也。又曰，日下有黄气三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白气如履，在日下者为履。日旁抱五重，战顺抱者胜。日一抱一背，为破走。抱者，顺气也；背者，逆气也。两军相当，顺抱击逆者胜，故曰破走。日抱且两珥，一虹贯抱至日，顺虹击者胜，杀将。日抱两珥且璚，二虹贯抱至日，顺虹击者胜。日重抱，内有璚，顺抱击者胜。亦曰，军内有欲反者。日重抱，左右二珥，有白虹贯抱，顺抱击胜，得二将；有三虹，得三将。日抱黄白润泽，内赤外青，天子有喜：有和亲来降者；军不战，敌降，军罢。色青黄，将喜；赤，将兵争；白，将有丧；黑，将死。日重抱且背，顺抱击者胜，得地，若有罢师。日重抱，抱内外有璚，两珥，顺抱击者胜；破军，军中不和，不相信。日旁有气，员而周匝，内赤外青，名为晕。日晕者，军营之象；周环匝日，无厚薄，敌与军势齐等。若无军在外，天子失御，民多叛。日晕有五色，有喜；不得五色者，有忧。
【译文】
凡游动的云气蔽天，日月失色，都是风雨的征候。沉阴，日月皆无光辉，白天不见日，夜晚不见星。有云障蔽着，说明两敌相当，彼此在暗自图谋。日蒙蒙无光，示意士兵内乱。又称，数个太阳一同出现，如若争斗，天下兵起，爆发大战。数日争斗，其下有攻占城池之事。所谓“日戴”，其形呈直状，上方微微翘起，因在太阳之上所以叫戴。戴，德也，表示国家有喜事。一称，立于日上叫戴。青赤之气环抱于日上，形态较小的为冠，说明国有喜事。青赤之气较小而且交会于日下，为缨；青赤之气小而圆，一两个在日下左右的，为纽。青赤之气如同小半个晕光之状，在日上为负，载负者以得地为喜。又称，青赤之气较长，且斜倚于日旁的，为戟。青赤之气圆而小，且在日左右的，为珥，呈黄白色的有喜。又称，有军事行动的话，日旁有一珥为喜。处于日西，西军战胜；处于日东，东军战胜；处于日南方或北方的，也如此类推。没有军事行动而出现珥气，象征着任命将帅。再有，在日旁如半环状与日相对的，为抱。青赤之气如月初生，背向着日的，为背。又称，背气呈青赤色而弯曲，向外弯曲是叛乱之象，分开的是反城之象，璚气象带子一样，璚气在日四方。青赤之气长而立于日旁，为直气，日旁有一直气，示意大敌在一旁想要自立，顺从直气方向出击者将取得胜利。日旁有二个直气、三个抱气，示意想自立者不能成事，顺从抱气方向出击者将获胜，斩敌杀将。云气形成三角状，在日四方的为“提”，青赤之气横在日上的为“格”。云气如半晕状，在日下为“承”；承，就是臣下秉承君主。又称，日下有三层黄气如拥抱状，叫作“承福”，预示人主有吉祥喜庆之事，且获得土地。青白色云气如鞋子状，在日下为“履”。日旁环抱着五层云气，开战时顺向抱气者胜利。日旁之气有一抱向、一背向，为“破敌退走”之象。抱者，是顺向之气；背者，是逆向之气。若两军实力相当，顺向抱气者攻击逆向者为胜，所以称“破敌退走”。日旁有抱气，且有两珥之形，一虹贯穿抱气到日，顺虹向而击者获胜，斩敌杀将。日有两珥之形围抱，且有璚气，二虹贯穿抱气到日，顺虹向而出者获胜。日旁有重叠抱气，内中有璚气，顺抱气之向而出击者获胜。又称，预示军中有想谋反者。日有重叠抱气，左右有二珥之形，又有白虹贯穿抱气，顺抱气之向而出击者获胜，获取二将；有三虹，获取三将。日旁抱气呈黄白之色且很光鲜，里面赤红，外呈青色，预示天子有喜事：有求和示好之邦来降；军队不开战，敌人投降，战事结束。颜色青黄，将有喜事；赤红色，将有战争；呈白色，将有丧事；呈黑色，将有死亡。日有多重抱气且有背气，则顺抱气方向而出击者获胜，获得土地，或有军队罢战撤回。太阳被抱气重围，抱气内外有璚气，有两珥，顺抱气方向出击者获胜；败军，军中不和，相互猜疑。日旁有云气，圆而环绕，内赤外青，名为“晕”。日晕，是军营之象；四周环绕于日，无厚薄之分，示意敌我军事势力相当。若没有军队在外，示意天子失去驾御能力，民间多有叛乱。日晕呈现五色，则有喜；没有五色的，则有忧患。
【原文】
凡占，两军相当，必谨审日月晕气。知其所起，留止远近，应与不应，疾迟，大小，厚薄，长短；抱背为多小，有无，虚实，久亟，密疏，泽枯。相应等者，势等。近胜远，疾胜迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，密胜疏，泽胜枯。重背，大破；重抱，为和亲；抱多，亲者益多。背为天下不和，分离相去。背于内者，离于内；背于外者，离于外也。
【译文】
凡是占卜，当两军力量相当时，一定要谨慎审视日月晕气。知其从何而起，停留远近，相应或不相应，疾速迟缓，形体大小，厚薄，长短；抱气与背气为多少，有与无，虚与实，长久与短促，密集与疏散，润泽与干枯。彼此相应等的，势均力敌。近者胜远者，疾速者胜迟缓者，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱气胜背气，多胜少，有胜无，实胜虚，持久胜短促，紧密胜疏散，润泽胜枯涩。背气多重，为大败；抱气多重，为和亲；抱气多，则亲和者越多。背气示意天下不和，将分离而去。背气在内的，离散于内；背气在外的，离散于外。
【原文】
●杂气
天子气，内赤外黄，四方所发之处当有王者；若天子欲有游往处，其地亦先发此气。或如城门隐隐在气雾中，恒带杀气森森然；或如华盖在雾气中，或气象青衣人无手，在日西；或如龙马，或杂色郁郁冲天者。此皆帝王气。
猛将之气，如龙，如猛兽。或如火烟之状，或白如粉沸，或如火光之状，夜照人，或白而赤气绕之，或如山林竹木，或紫黑如门上楼，或上黑下赤，状似黑旌，或如张弩。或如埃尘，头锐而卑，本大而高。此皆猛将之气也。气发渐渐如云，变作山形，将有深谋。
凡军胜之气，如堤如坂，前后磨地。或如火光，将军勇，士卒猛。或如山堤，山上若林木，将士骁勇。或如埃尘粉沸，其色黄白。或如人持斧向敌，或如蛇举首向敌。或气如覆舟，云如牵牛。或有云如斗鸡，赤白相随在气中，或发黄气，皆将士精勇。
【译文】
●杂气
天子之气，则内赤而外黄，四方所呈现之地当有王者在；若天子有想去巡游之地，该地也会先呈现这种气。或如城门隐隐约约在雾气中，总带有一股森森然的杀气；或如华盖在雾气之中，或有云气像个无手青衣人，立于日的西侧；或如龙马之形，或有浓郁杂色冲天而起。这些都是帝王之气。
猛将之气，像龙，又像猛兽。或如烟火之状，或如白粉沸涌，或如火光之状，夜能照人，或有白中透红之气环绕，或如山林竹木，或是紫黑色如同门上之楼，或是上黑下赤，形状像似黑旗，或如张开的弓弩。或如尘埃，头部尖而小，底部大而高。这些都是猛将之气。此气呈现后渐渐积聚如云，变作山形，将有深远之谋。
凡兆示军胜之气，如同堤坝像是坂坡，前后与地面相磨。或如火光，预示将军奋勇，士卒凶猛。或如山堤，山上好像是林木，预示将士骁勇。或如尘埃飞扬沸涌，呈黄白色。或如有人持斧杀敌，或如大蛇昂首噬敌。或气如翻覆之舟，云如牵牛。或有云像争斗之鸡，赤色与白色相随于气中，或发黄色之气，这都象征着将士精悍勇猛。
【原文】
凡气上黄下白，名曰善气；所临之军，敌欲求和退。
凡负气，如马肝色，或如死灰色；或类偃盖，或类偃鱼；或黑气如坏山坠军上者，名曰营头之气；或如群羊群猪，在气中。此衰气也。或如悬衣，如人相随；或纷纷如转蓬，或如扬灰；或云如卷席，如匹布乱穰者，〔〖按〗穰，通“攘”。“乱穰”：即乱填、乱塞、乱团揉。王实甫《西厢记》：“高抬在衣架上怕吹了颜色，乱穰在包袱中恐剉了折儿。”〕皆为败征。气如系牛，如人卧，如双蛇，如飞鸟，如决堤垣，如坏屋，如惊鹿相逐，如两鸡相向，此皆为败军之气。
凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头；又云，如人叉手相向。或气如黑山，以黄为缘者，皆欲降伏之象也。
凡坚城之上，有黑云如星，名曰军精。或白气如旌旗，或青云黄云临城，皆有大喜庆。或气青色如牛头触人，或城上气如烟火、如双蛇、如杵形向外，或有云分为两彗状者，皆不可攻。
【译文】
凡气上黄下白，名叫善气；所临向的军队，其敌人往往求和而退。
凡负气，如同马肝颜色，或如死灰色；或类如偃伏的伞盖，或类如偃伏的鱼；或其黑气如同崩塌的山，坠落在军队之上，称为“营头之气”；或如一群羊和一群猪，处于气之中。这都属于衰气。或如悬挂着的衣服，像人与人相随；或纷纷如随风飘转的蓬草，或如扬起的土灰；或是云如卷席，如乱团塞的布匹，都是败事的征象。气如拴系着的牛，如同睡卧着的人，如双蛇，如飞鸟，如决口的堤坝，如倒塌的房屋，如惊鹿相逐，如两鸡相对视，这些都是败军之气。
凡是投降者之气，如同人十、五成群，都叉着手，低着头；又称，像人叉着手面面相对。或是气如黑山，以黄色为边缘的，都是将要降伏的征象。
大凡坚固的城池之上，有像星星一样的黑云，称作“军精”。或是白气如旌旗一般，或是青云黄云临罩城池之上，都是大喜大庆的事情。或是气呈青色如同牛头顶人，或是城上之气如同烟火、如同双蛇，如棒杵形状而向外，或是有云气分作两个彗尾的形状，都预示着不可攻取。
【原文】
凡屠城之气，或赤如飞鸟，或赤气如败车，或有赤黑气如狸皮斑，或城中气聚如楼，出见于外；营上有云如众人头，赤色，其城营皆可屠。气如雄雉临城，其下必有降者。
凡伏兵有黑气，浑浑员长，赤气在其中；或白气粉沸，起如楼状；或如幢节状在乌云中，或如赤杵在乌云中，或如乌人在赤云中。
凡暴兵气，白，如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出；或白气如仙人，如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，当有千里兵来。或气如人持刀楯，云如人，色赤，所临城邑有卒兵至。或赤气如人持节，兵来未息。云如方虹。此皆有暴兵之象。
凡战气，青白如膏；如人无头，如死人卧；如丹蛇，赤气随之，必大战，杀将。四望无云，见赤气如狗入营，其下有流血。
【译文】
凡将被屠城的气征，或赤色如同飞鸟，或赤色之气形如破车，或有赤黑之气如同狸皮斑纹，或是城池中有云气凝聚成楼状，浮升起来，于城外可见；营房之上有聚云像是众多人头，呈赤色，这些城池营垒皆可能遭到屠戮。其气征如同雄性野鸡飞临城上，其下面必有投降者。
凡伏兵有黑气，浑浑沌沌又圆又长，赤色之气在其中；或是白气如粉尘沸涌，升起如同楼状；或如幢幡符节的形状处于乌云之中，或如赤色棒杵处在乌云之中，或如黑人处于赤云之中。
凡暴兵之气，色白，如瓜蔓连结，部队彼此追逐，瞬息间因疲惫而退出；或是白气如同仙人，如同仙人之衣，千万连结在一起，部队彼此相逐，疲惫而又复兴，当有千里之外的军队前来。或是气如人持刀盾，云形似人，呈赤色，该气所临现的城邑将有兵来。或是赤气如人手持节仗，示意兵来尚未停息。还有，云气像方虹之状。这些皆示意有暴兵之征象。
凡战争之气，青白色如同膏脂；如同人而无头，如死人僵卧；如丹蛇，赤色之气跟随，必有大战，斩杀将领。四望而无云，见赤气形状似狗而流入营中，其下有流血发生。
【原文】
凡连阴十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而无雨，名曰蒙，臣有谋。雾气若昼若夜，其色青黄，更相奄冒，乍合乍散，亦然。视四方常有大云五色具者，其下贤人隐也。青云润泽蔽日，在西北，为举贤良。云气如乱穰，大风将至，视所从来。云甚润而厚，大雨必暴至。四始之日，〔〖按〗四始：指农历正月初一，为年时月日之始，故名。《史记·卷二七·天官书》唐张守节正义云：“谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云‘四始’。”〕有黑云气如阵，厚大重者，多雨。气若雾非雾，衣冠不濡，见则其城带甲而趣。日出没时有雾气横截之，白者丧，乌者惊，三日内雨者各解。有云如蛟龙，所见处将军失魄。有云如鹄尾来荫国上，三日亡。有云赤黄色四塞，终日竟夜照地者，大臣纵恣。有云如气，昧而浊，贤人去，小人在位。
【译文】
凡连阴十数日，白天见不到太阳，夜晚见不到月亮，乱风四面刮起，似下雨而又无雨，称作“蒙”，示意臣下有阴谋。雾气濛濛，如白日又如夜晚，呈青黄色，彼此交相掩蔽，乍合乍散，也如前征。望四方常有大云呈五色，其下有贤德之人隐居。青云润泽且遮蔽日头，位于西北，示为推举贤良之征。云气如乱团揉状，大风将来临，要注意来的方向。云非常湿润而且厚重，大雨必将暴下。元旦这一日，有黑色云气如同兵阵，厚大而且密重，将多雨。其云气似雾非雾，不会浸湿衣冠，出现时该城邑之兵将披甲出发。日出没时，有雾气横然拦截它，白色的示意有丧变，乌黑色示意有惊变，三日之内若能下雨，则各自释解。有云似蛟龙，所出现之地的将军要失魂落魄。有云如鹄尾一般荫蔽于该国上空，则三日内国亡。有赤黄色云气四方塞堵，整日整夜照临大地，预示大臣纵意恣虐。有云如气一般，暗昧而且浑浊，示意贤人离去，小人在位。
【原文】
凡白虹者，百殃之本，众乱所基。雾者，众邪之气，阴来冒阳。
凡白虹雾，奸臣谋君，擅权立威。昼雾夜明，臣志得申。
凡夜雾白虹见，臣有忧；昼雾白虹见，君有忧。虹头尾至地，流血之象。
凡雾气不顺四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象。积日不解，昼夜昏暗，天下欲分离。
凡天地四方昏蒙若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨水沾衣而有土，名曰霾。故曰，天地霾，君臣乖。
【译文】
凡出现白虹，是各种祸殃的由来，众民叛乱的根基。雾，是众邪之气，是阴气来冒犯阳气。
凡出现白虹之雾，示意奸臣图谋君主，擅夺权位树立私威。白昼有雾夜晚明亮，臣下心志得以伸展。
凡夜雾中有白虹出现，臣子有忧患；白日雾中有白虹出现，则君主有忧患。长虹的头尾两端到地，为将要流血之征象。
凡雾气不顺应四时而生，相互违逆交错，有微风小雨，为阴阳气乱之象。连续好几天不散去，昼夜昏暗，为天下将要分裂之征象。
凡天地四方昏暗朦朦如若下尘土一样，达十日五日以上，或一个月，或一个季度，雨水沾衣而有尘土，名叫“霾”。故而称作：天地阴霾，君臣乖逆。
【原文】
凡海旁蜄气象楼台，广野气成宫阙，北夷之气如牛羊群畜穹庐，南夷之气类舟船幡旗。自华以南，气下黑上赤；嵩高、三河之郊，气正赤；恒山之北，气青；勃碣海岱之间，气皆正黑；江淮之间，气皆白；东海气如员簦；附汉河水，气如引布。江汉气劲如杼，济水气如黑㹠，渭水气如狼白尾，淮南气如白羊，少室气如白兔青尾，恒山气如黑牛青尾。东夷气如树，西夷气如室屋，南夷气如阇台，或类舟船。
阵云如立垣。杼云类杼，轴云抟两端兑。〔〖按〗乾隆四年校勘本作“杼轴云类轴，搏两端兑”，据《史记·天官书》改。搏，为“摶（抟）”形误。兑，通假“锐”。〕杓云，如绳者，居前亘天，其半半天；其蛪者，类阙旗故。〔〖按〗一本“故”下有“锐”字。蛪，另作“蜺”〕钩云，句曲。诸此云见，以五色占。而泽抟密，其见动人，乃（及）有兵必起，合斗其直。云气如三匹帛，广前兑后，大军行气也。
韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如车轮，秦云如行人，魏云如鼠，郑云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。
车气乍高乍下，往往而聚。骑气，卑而布；卒气，抟。前卑后高者，疾。前方而高，后兑而卑者，却。其气平者，其行徐。前高后卑者，不止而返。校骑之气，正苍黑，长数百丈。游兵之气如彗扫，一云长数百丈，无根本。喜气，上黄下赤；怒气，上下赤；忧气，上下黑。土功气，黄白；徒气，白。
【译文】
凡是海旁蜃气呈现楼台形状，广野之气呈现宫阙状，北夷之气有如牛羊群畜及穹庐之状，南夷之气类似舟船幡旗之状。从华山以南，气色下黑上赤；嵩高、三河之郊，气呈正赤色；恒山之北，气呈青色；勃、碣、海、岱之间，气都是正黑色；江淮之间，气都是白色；东海之气像是圆形的竹伞；附于汉河水之上，其气如拉伸的布帛。江汉之气，劲如机杼，济水之气如黑㹠，渭水之气如狼的白尾，淮南之气如白羊，少室之气如白兔而青尾，恒山之气如黑牛而青尾。东夷之气如树，西夷之气如室屋，南夷之气如城门之台或类似舟船。
阵云像是直立的墙。杼云类似机杼，轴云圜转成两头尖形。杓云如绳的，在前面横亘于天，其一半则半天宽；杓云如虹的，像缺损的旗子故而（锐）。钩云，像钩子般弯曲。这些云出现的时候，要根据其五色情况占卜。而云色亮泽，抟环密集，出现时能激励人，有兵在时则战事必起，战斗于该云象对应之地。云气如三匹布帛，前面宽广，后面尖窄，是大军运行的云气之象。
韩地之云如布，赵地之云如牛，楚地之云如日，宋地之云如车，鲁地之云如马，卫地之云如犬，周地之云如车轮，秦地之云如行人，魏地之云如鼠，郑地之云如绛衣，越地之云如龙，蜀地之云如囷仓。
远望车驾之气忽高忽下，往往在聚拢。骑兵之气，低下而广布；士卒之气，环抟之状。气呈前低后高状，示意在急行军。前面方形而高扬、后面窄锐而低下的云气，示意在退却。其气呈平展状者，示意行军缓慢。前高而后低的云气，示意尚未歇止便退返。校骑之气，呈正苍黑色，长数百丈。游兵之气如同扫帚拂扫，有称长数百丈，不见根本。喜气，呈上黄下赤；怒气，呈上下全赤；忧气，呈上下全黑。正在进行土木建筑之处的云气，呈黄白色；有罪徒相聚处的云气，呈白色。
【原文】
凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，仿佛若可见。初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。平视则千里，举目望即五百里；仰瞻中天，即百里内。平望，桑榆间，二千里；登高而望，下属地者，三千里。
敌在东，日出候之；在南，日中候之，在西，日入候之；在北，夜半候之。军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。
气见以知大。占期内有大风雨，久阴，则灾不成。
【译文】
凡是占候云气之法，气开始出现时，似云而非云，若雾而非雾，仿佛如同可见。开始出现时阴森森，在桑榆之上，高五六尺的，是在一千五百里开外。平视能看到的，对应的是千里之外；举目远望能看到的，对应的是五百里之外；仰目观瞻于中天的，对应的是在百里之内。向前方平视而望，气在桑榆之间的，对应距离为两千里；登高而望，气连接到地面的，对应距离为三千里。
敌人在东，日出时观望之；在南，日正午时观望之；在西，日落时观望之；在北，半夜时观望之。军队上方之气，高者胜低者，厚者胜薄者，实者胜虚者，长者胜短者，亮泽者胜枯涩者。
以气的出现可测知大事。占卜期间内有大风雨，且长久阴天，则不构成灾患。
〇史传事验
【原文】
●天变
惠帝元康二年二月，天西北大裂。案刘向说：“天裂，阳不足；地动，阴有余。”是时人主昏瞀，妃后专制。
太安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。君道亏而臣下专僣之象也。是日，长沙王奉帝出距成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。
穆帝升平五年八月已卯夜，天中裂，广三四丈，有声如雷，野雉皆鸣。是后哀帝荒疾，海西失德，皇太后临朝，太宗总万机，桓温专权，威振内外，阴气盛，阳气微。
【译文】
〇史传事验
●天变
晋惠帝元康二年二月，天西北大裂。案刘向说：“天裂，是阳气不足；地动，是阴气有余。”这时人主昏庸不明，后妃专权。
太安二年八月庚午，天中断裂为二，有像雷一样的声音三次。这是为君之道欠缺而臣下僭越专权的征象。此日，长沙王奉陪皇帝出兵阻击成都、河间二王，后来成都、河间、东海等王又接连专权擅命，正是天变的应验。
晋穆帝升平五年八月已卯之夜，天空从中裂开，宽三四丈，有声如雷，野鸡都鸣叫起来。此后哀帝病重，海西公失德，皇太后临朝听政，太宗总理万机；桓温专权，威震内外。阴气强盛，阳气衰微。
【原文】
元帝太兴二年八月戊戌，天鸣东南，有声如风水相薄。京房《易妖占》曰：“天有声，人主忧。”三年十月壬辰，天又鸣，甲午止。其后王敦入石头，王师败绩。元帝屈辱，制于强臣，即而晏驾，大耻不雪。
安帝隆安五年闰月癸丑，天东南鸣。六年九月戊子，天东南又鸣。是后桓玄篡位，安帝播越，忧莫大焉。鸣每东南者，盖中兴江外，天随之而鸣也。
义熙元年八月，天鸣，在东南，京房《易传》曰：“万姓劳，厥妖天鸣。”是时安帝虽反正，而兵革岁动，众庶勤劳也。
【译文】
元帝太兴二年八月戊戌日，东南天空发出鸣响，其声像风水相激。京房氏《易妖占》上说：“天有声，人主忧。”太兴三年十月壬辰日，天上又出现鸣响，到甲午日停止。此后王敦攻入石头城，朝廷军队大败。元帝遭受屈辱，受制于强臣，不久就去世了，大耻未得昭雪。
安帝隆安五年闰月癸丑日，东南天空发出鸣响。隆安六年九月戊子日，东南天空又有鸣响。此后桓玄篡位，安帝流亡在外，忧患莫大于此。每当鸣声发生在东南方时，一般预示着长江之外中兴，天随之而发出鸣响。
义熙元年八月，天空有鸣响，在东南方，京房氏《易传》说：“万民劳顿，妖异导致天鸣。”该时安帝虽然反归帝位，却是年年发生战事，民众屡屡遭受劳累。
【原文】
●日蚀
魏文帝黄初二年六月戊辰晦，日有蚀之。有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹汤罪已之义乎！其令百官各虔厥职。后有天地眚，〔〖按〗眚［shěng］：灾异之象。〕勿腹劾三公。”三年正月丙寅朔，日有蚀之。十一月庚申晦，又日有蚀之。五年十一月戊申晦，日有蚀之。明帝太和初，太史令许芝奏，日应蚀，与太尉于灵台祈禳。帝曰：“盖闻人主政有不德，则天惧之以灾异，所以谴告，使得自修也。故日月薄蚀，明治道有不当者。朕即位以来，即不能光明先帝圣德，而施化有不合于皇神，故天上有寤之。宜敕政自修，有以报于神明。天之于人，犹父之于子，未有父欲责其子，而可献盛馔以求免也。今外欲谴上公与太史令俱穰祠之，于义未闻也。群公卿士大夫，其各勉修厥职。有可以补朕不逮者，各封上之。”太和五年十一月戊戌晦，日有蚀之。六年正月戊辰朔，日有蚀之。见《吴历》。
【译文】
●日蚀
魏文帝黄初二年六月戊辰（月末），有日蚀。有司奏请免除太尉，皇帝下诏说：“灾异之象发生，是来谴责国家元首的，而将过错归罪于重臣，怎符合古代帝王夏禹、商汤自我检讨的本旨啊？劝令百官仍忠诚地各尽职守。以后再有天地灾异之象，不要再腹诽或弹劾三公。”黄初三年正月丙寅日（初一），有日蚀。十一月庚申日（月末），又有日蚀。黄初五年十一月戊申日（月末），发生日蚀。明帝太和初年，太史令许芝上奏说，将有日蚀，应与太尉于灵台祈祷。明帝说：“据说，君王执政无德，则上天会用灾异之象令其恐惧，使得他自我修正。所以会有日月接近而蚀的现象，示意治国之道有不当之处。朕即位以来，既不能光大先帝圣德，而施行教化也不符合皇神之帝，故而上天会唤醒之。应该整治朝政、修正自我，得以报答于神明。上天对于人，如同父亲对于孩子，没有父亲想要责备其孩子，却可以奉献盛肴去求得恕免的。现在外面嚷着让上公和太史令都去祈祷祭祀，这于道义上未有所闻。各位公卿、士大夫，应各自勤勉修正职守。凡有可以补正我所不足的意见，都可封缄上奏给我。”太和五年十一月戊戌日（月末），发生日蚀。太和六年正月戊辰日（初一），发生日蚀。见于吴历。
【原文】
青龙元年闰月庚寅朔，日有蚀之。
少帝正始元年七月戊申朔，日有蚀之。三年四月戊戌朔，日有蚀之。四年五月丁丑朔，日有蚀之。五年四月丙辰朔，日有蚀之。六年四月壬子朔，日有蚀之。十月戊申朔，又日有蚀之。八年二月庚午朔，日有蚀之。是时曹爽专政，丁谧、邓飏等转改法度。会有日蚀之变，诏群臣问得失。蒋济上疏曰：“昔大舜佐治，戒在比周。周公辅政，慎于其朋。齐侯问灾，晏子对以布惠；鲁君问异，臧孙答以缓役。塞变应天，乃实人事。”济旨譬甚切，而君臣不悟，终至败亡。九年正月乙未朔，日有蚀之。
嘉平元年二月二月己未朔，日有蚀之。
【译文】
青龙元年闰月庚寅日（初一），发生日蚀。
少帝正始元年七月戊申日（初一），发生日蚀。正始三年四月戊戌日（初一），发生日蚀。正始四年五月丁丑日（初一），发生日蚀。正始五年四月丙辰日（初一），发生日蚀。正始六年四月壬子日（初一），发生日蚀。正始十月戊申日（初一），又发生日蚀。正始八年二月庚午日（初一），发生日蚀。当时，曹爽专政，丁谧、邓飏等转改法度。恰逢有日蚀变异之象，少帝颁诏向群臣问得失。蒋济上疏说：“从前大舜时辅佐治国，禁戒结党营私之事。周公辅政，警惕那些朋党之人。齐侯问询灾难之事，晏子回答说要广布恩惠；鲁君咨询变异之象，臧孙回答说要缓行劳役之事。消除异变而顺应天意，实际在于人事。”蒋济的就事举例很确切，但君臣并不领悟，最终至于败亡。正始九年正月乙未日（初一），发生日蚀。
嘉平元年二月二月己未日（初一），发生日蚀。
【原文】
高贵乡公甘露四年七月戊子朔，日有蚀之。五年正月乙酉朔，日有蚀之。京房易占曰：“日有蚀乙酉，君弱臣强。司马将兵，反征其王。”五月，有成济之变。
元帝景元二年五月丁未朔，日有蚀之。三年十一月已亥朔，日有蚀之。
武帝泰始二年七月丙午晦，日有蚀之。十月丙午朔，日有蚀之。七年十月丁丑朔，日有蚀之。八年十月辛未朔，日有蚀之。九年四月戊辰朔，日有蚀之。又，七月丁酉朔，日有蚀之。十年正月乙未，三月癸亥，并日有蚀之。
咸宁元年七月甲申晦，日有蚀之。三年正月丙子朔，日有蚀之。四年正月庚午朔，日有蚀之。
【译文】
高贵乡公甘露四年七月戊子日（初一），发生日蚀。五年正月乙酉日（初一），发生日蚀。京房《易占》说：“乙酉发生日蚀，预示君弱臣强。司马领兵征战，反征伐了自己的君王。”五月，就发生了成济之变。
元帝景元二年五月丁未日（初一），发生日蚀。景元三年十一月已亥日（初一），发生日蚀。
武帝泰始二年七月丙午日（月末），发生日蚀。十月丙午日（初一），发生日蚀。景元七年十月丁丑日（初一），发生日蚀。景元八年十月辛未日（初一），发生日蚀。景元九年四月戊辰日（初一），发生日蚀。又，七月丁酉日（初一），发生日蚀。景元十年正月乙未日，三月癸亥日，都发生了日蚀。
咸宁元年七月甲申日（月末），发生日蚀。景元三年正月丙子日（初一），发生日蚀。景元四年正月庚午日（初一），发生日蚀。
【原文】
太康四年三月辛丑朔，日有蚀之。七年正月甲寅朔，日有蚀之。八年正月戊申朔，日有蚀之。九年正月壬申朔，六月庚子朔，并日有蚀之。永熙元年四月庚申，帝崩。
惠帝元庚九年十一月甲子朔，日有蚀之。十二月，废皇太子遹为庶人，寻杀之。
永康元年正月已卯，四月辛卯朔，并日有蚀之。
永宁元年闰月丙戌朔，日有蚀之。
光熙元年正月戊子朔，七月乙酉朔，并日有蚀之。十一月，惠帝崩。十二月壬午朔，又日有蚀之。
【译文】
太康四年三月辛丑日（初一），发生日蚀。太康七年正月甲寅日（初一），发生日蚀。太康八年正月戊申日（初一），发生日蚀。太康九年正月壬申日（初一），六月庚子日（初一），都发生日蚀。永熙元年四月庚申日，武帝去世。
惠帝元庚九年十一月甲子日日（初一），发生日蚀。十二月，废除皇太子遹为庶人，不久杀死了他。
永康元年正月已卯日，四月辛卯日（初一），都有发生了日蚀。
永宁元年闰月丙戌日（初一），发生日蚀。
光熙元年正月戊子日（初一），七月乙酉日（初一），都发生了日蚀。十一月，惠帝崩。十二月壬午日（初一），又发生日蚀。
【原文】
怀帝永嘉元年十一月戊申朔，日有蚀之。二年正月丙子朔，日有蚀之。六年二月壬子朔，日有蚀之。
愍帝建兴四年六月丁巳朔，十二月甲申朔，并日有蚀之。五年五月丙子，十一月丙子，并日有蚀之。时帝蒙尘于平阳。
元帝太兴元年四月丁丑朔，日有蚀之。
明帝太宁三年十一月癸已朔，日有蚀之，在卯至斗。斗，吴分也。其后苏峻作乱。
成帝咸和二年五月甲申朔，日有蚀之，在井。井，主酒食，女主象也。明年，皇太后以忧崩。六年三月壬戌朔，日有蚀之。是时帝已年长，每幸司徒第，犹出入见王导夫人曹氏如子弟之礼。以人君而敬人臣之妻，有亏君德之象也。九年十月乙未朔，日有蚀之。是时帝既冠，当亲万机，而委政大臣，著君道有亏也。
【译文】
怀帝永嘉元年十一月戊申日（初一），发生日蚀。永嘉二年正月丙子日（初一），发生日蚀。永嘉六年二月壬子日（初一），发生日蚀。
愍帝建兴四年六月丁巳日（初一），十二月甲申日（初一），都发生了日蚀。建兴五年五月丙子日，十一月丙子日，都发生了日蚀。当时愍帝正流落平阳。
元帝太兴元年四月丁丑日（初一），发生日蚀。
明帝太宁三年十一月癸已日（初一），发生日蚀，在卯时至斗宿之位。斗宿，是吴地分界。这以后苏峻犯上作乱。
成帝咸和二年五月甲申日（初一），发生日蚀，在井宿之位。井宿，主示酒食，是女主的征象。第二年，皇太后因忧虑而亡。咸和六年三月壬戌日（初一），发生日蚀。这时成帝年岁已大，每次驾临司徒府第，出入时还拜见王导夫人曹氏，行晚辈之礼。以人君身份恭敬臣下妻子，有损于君德的形象。九年十月乙未日（初一），发生了日蚀。此时成帝已行过成人之礼，应当亲掌国家事务，却将政事委托于大臣，加著了为君之道的亏损。
【原文】
咸康元年十月乙未朔，日有蚀之。七年二月甲子朔，日有蚀之。三月，杜皇后崩。八年正月乙未朔，日有蚀之。京都大雨，郡国以闻。是谓三朝，王者恶之。六月而帝崩。
穆帝永和二年四月己酉，七年正月丁酉，八年正月辛卯，并日有蚀之。十二年十月癸巳朔，日有蚀之，在尾。燕分，北狄之象也。是时边表姚襄、苻生互相吞噬，朝廷忧劳，征伐不止。
升平四年八月辛丑朔，日有蚀之，几既在角。凡蚀，浅者祸浅，深者祸大。角为天门，入主恶之。明年而帝崩。
哀帝隆和元年三月甲寅朔，十二月戊午朔，并日有蚀之。明年而帝有疾，不识万机。
海西公太和三年三月丁巳朔，五年七月癸酉朔，并日有蚀之。皆海西被废之应也。
【译文】
咸康元年十月乙未日（初一），发生日蚀。咸康七年二月甲子日（初一），发生日蚀。三月，杜皇后去世。咸康八年正月乙未日（初一），发生日蚀。京都降大雨，郡国以内都听说。这就叫三朝，即年初的月末日，为王之人都很厌恶这种情况。六月成帝便驾崩了。
穆帝永和二年四月己酉日，永和七年正月丁酉日，永和八年正月辛卯日，都发生日蚀。永和十二年十月癸巳日（初一），发生日蚀，在尾宿之位。尾宿，是燕地的分界，是北狄的征象。当时边境之地姚襄、苻生互相吞噬，朝廷忧虑劳顿，连年征伐不止。
升平四年八月辛丑日（初一），发生日蚀，几乎在角宿里。凡有日蚀，浅的祸就小，深的祸就大。角宿为天门，人主都很厌恶它。第二年穆帝就去世了。
哀帝隆和元年三月甲寅日（初一），十二月戊午日（初一），都发生日蚀。第二年哀帝就生病了，不能处理日常政务。
海西公太和三年三月丁巳日（初一），太和五年七月癸酉日（初一），都发生了日蚀。都与海西公被废掉相应。
【原文】
孝武帝宁康三年十月癸酉朔，日有蚀之。
太元四年闰月己酉朔，日有蚀之。是时苻坚攻没襄阳，执朱序。六年六月庚子朔，日有蚀之。九年十月辛亥朔，日有蚀之。十七年五月丁卯朔，日有蚀之。二十年三月庚辰朔，日有蚀之。明年帝崩。
安帝隆安四年六月庚辰朔，日有蚀之。是时元显执政。
元兴二年四月癸巳朔，日有蚀之。其冬，桓玄篡位。
义熙三年七月戊戌朔，日有蚀之。十年九月丁巳朔，日有蚀之。十一年七月辛亥晦，日有蚀之。十三年正月甲戌朔，日有蚀之。明年，帝崩。
恭帝元熙元年十一月丁亥朔，日有蚀之。自义熙元年至是，日蚀皆从上始，皆为革命之征。
【译文】
孝武帝宁康三年十月癸酉日（初一），发生日蚀。
太元四年闰月己酉日（初一），发生日蚀。这时苻坚攻破了襄阳城，抓住了朱序。太元六年六月庚子日（初一），发生日蚀。太元九年十月辛亥日（初一），发生日蚀。太元十七年五月丁卯日（初一），发生日蚀。太元二十年三月庚辰日（初一），发生日蚀，第二年孝武帝去世。
安帝隆安四年六月庚辰日（初一），发生日蚀。这时元显执政。
元兴二年四月癸巳日（初一），发生日蚀。这年冬天，桓玄篡位。
义熙三年七月戊戌日（初一），发生日蚀。义熙十年九月丁巳日（初一），发生日蚀。义熙十一年七月辛亥月末，发生日蚀。义熙十三年正月甲戌日（初一），发生日蚀，第二年，安帝去世。
恭帝元熙元年十一月丁亥日（初一），发生日蚀。自义熙元年到此时，日蚀都是对应朝政高层状态开始，皆更革天命之征象。
【原文】
《周礼》眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辩吉凶，有祲、象、镌、监、闇、瞢、弥、序、隮、想凡十。后代名变，说者莫同。今录其著应以次之云。
吴孙权赤乌十一年二月，白虹贯日。权发诏戒惧。
武帝泰始五年七月甲寅，日晕再重，白虹贯之。
太康元年正月已丑朔，五色气冠日，自卯至酉。占曰：“君道失明，丑为斗牛，主吴越。”是时孙皓淫暴，四月降。
惠帝元康元年十一月甲申，日晕，再重，青赤有光。九年正月，日中有若飞燕者，数日乃消。王隐以为愍怀废死之征。
永康元年正月癸亥朔，日晕，三重。十月乙未，日闇，黄雾四塞。占曰：“不及三年，下有拔城大战。”十二月庚戌，日中有黑气。京房《易传》曰：“祭天不顺，兹谓逆。厥异，日中有黑气。”
【译文】
《周礼》中眡祲氏掌握十种占望日光云气的方法，来观察妖异和祥瑞之征，辩明吉凶之兆，分别有祲、象、镌、监、闇、瞢、弥、序、隮、想共十种。后代名称变化，说法不尽相同。现在将其主要应验事例依次记录在后。
吴孙权赤乌十一年二月，有白虹贯日。孙权发诏以表示戒惧。
武帝泰始五年七月甲寅日，出现了两重太阳的光晕，白虹贯穿之。
太康元年正月已丑日（初一），有五色云气罩于日上，自卯时至酉时。占卜称：“君道失明，丑时为斗、牛之宿，主示吴越之地。”这时孙皓荒淫暴虐，四月就投降了。
惠帝元康元年十一月甲申日，出现日晕，有两重，青赤色而有光。惠帝九年正月，日中出现好像飞燕的东西，数日才消失。王隐认为是愍怀二帝被废而死的征兆。
永康元年正月癸亥日（初一），日晕，有三重。十月乙未，太阳暗淡无光，黄雾充塞四面。占卜称：“不到三年，下面将有攻陷城邑的大战。”十二月庚戌日，太阳之中有黑气。京房氏《易传》说：“祭天不顺，今称之为逆。其异象，是太阳中有黑气。”
【原文】
永宁元年九月甲申，月中有黑子。京房《易占》：“黑者，阴也。臣不掩君恶，令下见，百姓恶君，则有此变。”又曰：“臣有蔽主明者。”
太安元年十一月，日中有黑气。
永兴元年十一月，日中有黑气分日。
光熙元年五月壬辰、癸巳，日光四散，赤如血流，照地皆赤。甲午又如之。占曰：“君道失明。”
【译文】
永宁元年九月甲申日，月中有黑子。京房《易占》：“黑者，阴也。臣下不遮掩君主之恶，令使下人得见，百姓因而厌恶君主，便有此一异变。”又说：“臣下有遮蔽君主圣明之人。”
太安元年十一月，太阳中有黑气。
永兴元年十一月，日中有黑气将日分隔。
光熙元年五月壬辰日、癸巳日，日光四散，赤如血流，照地都呈赤色。甲午日又是如此。占卜称：“君道失明。”
【原文】
怀帝永嘉元年十一月乙亥，黄黑气掩日，所照皆黄。案《河图》占曰：“日薄也”。其说曰：“凡日蚀皆于朔晦，有不于晦朔者为日薄。虽非日月同宿，时阴气盛，掩日光也。”占类日蚀。二年正月戊申，白虹贯日；二月癸卯，白虹贯日，青黄晕，五重。占曰：“白虹贯日，近臣为乱，不则诸侯有反者。晕五重，有国者受其祥：〔〖按〗此指预兆。《康熙字典》：凡吉凶之兆皆曰祥。〕天下有兵，破亡其地。”明年，司马越暴蔑人主。五年，刘聪破京都，帝蒙尘于寇庭。五年三月庚申，日散光，如血下流，所照皆赤，日中有若飞燕者。
愍帝建兴二年正月辛未辰时，日陨于地。又有三日相承，出于西方而东行。五年正月庚子，三日并照，虹蜺弥天。日有重晕，左右两珥。占曰：“白虹，兵气也。三四五六日俱出并争，天下兵作。”丁巳，亦如其数。又曰：“三日并出，不过三旬，诸侯争为帝。日重晕，天下有立王。晕而珥，天下有立侯。”故陈卓曰：“当有大庆，天下其三分乎！”三月，而江东改元为建武，刘聪、李雄亦跨曹刘疆宇，于是兵连累叶。〔〖按〗累叶：多个年代。〕
【译文】
怀帝永嘉元年十一月乙亥日，黄黑气掩日，所照之处皆黄。按《河图》占卜称：“日薄之象”。它的说法是：凡是日蚀都发生在月末或者是月初，不在这两天的便是“日薄”。虽然不是日月同宿于一处，但当时阴气太盛，掩蔽了日光。”占卜认为，类似日蚀。永嘉二年正月戊申日，有白虹贯日；二月癸卯日，白虹贯日，出现青黄的光晕，有五重。占卜称：“白虹贯日，有近臣犯上作乱，不然则诸侯中有谋反之人。日晕五重，拥有国家者将承受此一预兆：天下有兵乱，其国土被攻破沦丧。”第二年，司马越暴虐君主。永嘉五年，刘聪攻破京都，晋怀帝司马炽沦为敌寇的阶下囚。永嘉五年三月庚申日，日光散乱，如血下流，所照之地都呈赤色，日中有像飞燕的东西。
愍帝建兴二年正月辛未日辰时，日陨落于地。又有三个太阳相继而行，出于西方而东行。建兴五年正月庚子日，三日并排而照，虹蜺景象弥漫天空。日周围有两重光晕，左右有两个珥气。占卜称：“白虹，兵战之气。有三四五六个太阳同出并相争，天下爆发兵乱。”丁巳日，出现的太阳也同之前的数目。占卜又称：“三日并出，不出三十天，诸侯争夺帝位。日有重叠光晕，天下有君王确立。有日晕且有珥气，天下有侯王确立。”故而当时陈卓说：“应当有大庆之事，将三分天下了！”三月，江东之地便更改年号为“建武”，刘聪、李雄也占据了曹魏、蜀汉的旧有疆域，于是战乱绵延多个年代。
【原文】
元帝太兴元年十一月乙卯，日夜出，高三丈，中有赤青珥。四年二月癸亥，日斗。三月癸未，日中有黑子；辛亥，帝亲录讯囚徒。
永昌元年十月辛卯，日中有黑子。时帝宠幸刘隗，擅威福，亏伤君道，王敦因之举兵，逼京都，祸及忠贤。
明帝太宁元年正月乙卯朔，日晕无光。癸巳，黄雾四塞。占曰：“君道失明，阴阳昏，臣有阴谋。”京房曰：“下专刑，兹谓分威，蒙微而日不明。”〔〖按〗蒙微：犹蒙蔽。《尔雅·释诂》：蔽，微也。《晋语》：公子重耳过曹，曹共公闻其骈胁，谍其将浴，设微薄而观之。［注］微，蔽也。〕先是，王敦害尚书令刁协、仆射周顗、骠骑将军戴若思等，是专刑之应。敦既陵上，卒伏其辜。十一月丙子，白虹贯日；史官不见，桂阳太守华包以闻。
成帝咸和九年七月，白虹贯日。
咸康元年七月，白虹贯日。二年七月，白虹贯日。自后庾氏专政，由后族而贵；盖亦妇人擅国之义，故频年白虹贯日。八年正月壬申，日中有黑子，丙子乃灭。夏，帝崩。
【译文】
元帝太兴元年十一月乙卯日，太阳在夜间出现，高三丈，其中有赤青色的珥气。太兴四年二月癸亥日，出现太阳相斗现象。三月癸未日，太阳中有黑子；辛亥日，元帝亲自审讯囚徒。
永昌元年十月辛卯日，太阳中有黑子。当时元帝宠幸刘隗，刘隗专权作威作福，损害君道，王敦因此举兵发难，直逼京都，灾祸殃及忠贤之人。
明帝太宁元年正月乙卯日（初一），日晕无光。癸巳日，黄雾充塞四方。占卜称：“君道失明，阴阳昏暗，臣有阴谋。”京房《易传》称：“下属专权于刑罚，这叫‘分威’，因蒙蔽而日不明。”之前，王敦迫害尚书令刁协、仆射周顗、骠骑将军戴若思等人，便是对应其专刑。王敦凌驾于君主之上，最终因罪伏法。十一月丙子日，有白虹贯日；史官没有见到，桂阳太守华包将此事禀报告知。
成帝咸和九年七月，有白虹贯日。
咸康元年七月，有白虹贯日。咸康二年七月，有白虹贯日。自皇后庾氏专权朝政，由此皇后家族成为权贵；也正是妇人专权于国的原因，故而连年白虹贯日。咸康八年正月壬申日，日中有黑子，至丙子日才消失。夏时，成帝驾崩。
【原文】
穆帝永和八年，张重华在凉州，日暴赤如火，中有三足为乌，形见分明，五日乃止。十年十月庚辰，日中有黑子，大如鸡卵。十一年三月戊申，日中有黑子，大如桃，二枚。时天子幼弱，久不亲国政。
升平三年十月丙午，日中有黑子，大如鸡卵。少时而帝崩。
海西公太和三年九月戊辰夜，二虹见东方。四年四月戊辰，日晕，厚密，白虹贯日中。十月乙未，日中有黑子。五年二月辛酉，日中有黑子，大如李。六年三月辛未，白虹贯日，日晕，五重。十一月，桓温废帝，即简文咸安元年也。
简文咸安二年十一月丁丑，日中有黑子。
【译文】
穆帝永和八年，张重华在凉州，烈日赤红如火，中有三足乌鸟，形态分明，五日后才消失。永和十年十月庚辰日，太阳中有黑子，大如鸡卵。永和十一年三月戊申日，太阳中有黑子，大如桃子，两枚。当时天子年幼，长时间不能亲理国政。
升平三年十月丙午日，太阳中有黑子，大如鸡卵。不久穆帝驾崩。
海西公太和三年九月戊辰日夜，二条彩虹出现于东方。太和四年四月戊辰日，日晕，厚而密，白虹贯于日中。十月乙未日，太阳中有黑子。太和五年二月辛酉日，太阳中有黑子，大如李子。太和六年三月辛未日，有白虹贯于日中，日晕，有五重。十一月，桓温废掉皇帝，即简文咸安元年。
简文咸安二年十一月丁丑日，太阳中有黑子。
【原文】
孝武宁康元年十一月己酉，日中有黑子，大如李。二年三月庚寅，日中有黑子二枚，大如鸭卵。十一月己巳，日中有黑子，大如鸡卵。时帝已长，而康献皇后以从嫂临朝，实伤君道，故日有瑕也。
太元十三年二月庚子，日中有黑子二，大如李。十四年六月辛卯，日中又有黑子，大如李。二十年十一月辛卯，日中又有黑子。是时会稽王以母弟干政。
安帝隆安元年十二月壬辰，日晕，有背璚。是后不亲万机，会稽王世子元显专行威罚。四年十一月辛亥，日中有黑子。
【译文】
孝武宁康元年十一月己酉日，太阳中有黑子，大如李子。宁康二年三月庚寅日，太阳中有黑子二枚，大如鸭卵。十一月己巳日，太阳中有黑子，大如鸡卵。当时皇帝已长大，但康献皇后仍以堂嫂的身份临朝听政，实在有伤君道，故而太阳中有瑕点。
太元十三年二月庚子日，太阳中有两个黑子，大如李子。太元十四年六月辛卯日，太阳中又有黑子，大如李子。太元二十年十一月辛卯日，太阳中又有黑子。这时会稽王以孝武帝同胞弟弟身份干预朝政。
安帝隆安元年十二月壬辰日，日晕，有背璚。此后安帝不亲自料理政务，会稽王世子元显专行权威刑罚。隆安四年十一月辛亥日，太阳中有黑子。
【原文】
元兴元年二月甲子，日晕，白虹贯日中。三月庚子，白虹贯日。未几，桓玄克京都，王师败绩。明年，玄篡位。
义熙元年五月庚午，日有彩珥。六年五月丙子，日晕，有璚。时有庐循逼京都，内外戒严。七月，循走。七年七月，五虹见东方。占曰：“天子黜。”其后刘裕代晋。十年，日在东井，有白虹十余丈在南干日。灾在秦分，秦亡之象。
恭帝元熙二年正月壬辰，白气贯日，东西有直珥各一丈，白气贯之交匝。
【译文】
元兴元年二月甲子日，日晕，有白虹贯日。三月庚子日，有白虹贯日。不久，桓玄攻克京都，朝廷军队大败。第二年，桓玄篡位。
义熙元年五月庚午日，太阳出现彩珥。义熙六年五月丙子日，出现日晕，有璚气。当时庐循逼近京都，城内外戒备森严。七月，庐循败走。义熙七年七月，东方出现五条彩虹。占卜称：“天子将被废黜。”此后刘裕取代了晋朝建立南朝宋国。义熙十年，太阳处于东井宿，有白虹十余丈于南方扰日。灾祸在秦地分野之内，是秦地政权消亡之征象。
恭帝元熙二年正月壬辰日，有白气贯日，东西方有直向珥气各一丈，白气贯穿珥气并与之交绕。
【原文】
●月变
魏文帝黄初四年十一月，月晕北斗。占曰：“有大丧，赦天下。”七年五月，帝崩，明帝既位，大赦天下。
孝怀帝永嘉五年三月壬申丙夜，月蚀，既。丁夜又蚀，既。〔〖按〗丙夜：指三更时分，即子夜，或午夜。丁夜：即四更，丑时。〕占曰：“月蚀尽，大人忧。”又曰：“其国贵人死。”
海西公太和四年闰月乙亥，月晕轸，复有白晕贯月北，晕斗柄三星。占曰：“王者恶之。”六年，桓温废帝。
安帝隆安五年三月甲子，月生齿。占曰：“月生齿，天子有贼臣，群下自相残。”桓玄篡逆之征也。
义熙九年十二月辛卯朔，月犹见东方。是谓之仄匿，则侯王其肃。是时刘裕辅政，威刑自己，仄匿之应云。十一年十一月乙未，月入舆鬼而晕。占曰：“主忧，财宝出。”一曰：“月晕，有赦。”
【译文】
●月变
魏文帝黄初四年十一月，月边晕气掩蔽北斗。占辞称：“有大丧之事，会大赦天下。”七年五月，文帝驾崩，明帝即位，大赦天下。
孝怀帝永嘉五年三月壬申日午夜，月食，全食。四更时分，又有月食，也是全食。占卜称：“月全食，大人忧。”又称：“其国贵人死。”
海西公太和四年闰月乙亥日，月晕掩蔽了轸宿，又有白色的晕气贯穿月之北，晕气掩蔽了斗柄三星。占卜称：“君王厌恶之。”六年，桓温废黜了怀帝。
安帝隆安五年三月甲子日，月边生齿。占卜称：“月边生齿，天子身边有乱臣贼子，群下自相残害。”桓玄篡权叛逆之征象。
义熙九年十二月辛卯日（初一），月亮还见于东方。这称之为“仄匿”，则侯王将会衰微。这时刘裕辅佐朝政，自掌威刑，正是“仄匿”之应。义熙十一年十一月乙未日，月入舆鬼星宿并有光晕。占卜称：“君主忧患，财宝流出。”一称：“月晕，有大赦。”
【原文】
●月奄犯五纬
凡月蚀五星，其国皆亡。五星入月，其野有逐相。
魏明帝太和五年十二月甲辰，月犯填星。〔〖按〗《宋书·天文志》：“太和五年十一月乙酉，月犯轩辕大星。占曰：女主忧。十二月甲辰，月犯填星。占曰：女主当之。六年三月乙亥，月又犯轩辕大星。青龙二年十一月乙丑，月又犯填星。三年正月，太后郭氏崩。”乾隆四年校勘本阙“占曰：女主当之。”〕
青龙二年十月乙丑，〔〖按〗《宋书·天文志》作“青龙二年十一月乙丑”。〕月又犯填星。占同上。戊寅，月犯太白，占曰：“人君死，又为兵。”
景初元年七月，公孙文懿叛。二年正月，遣宣帝讨之。三年正月，天子崩。四年三月己巳，太白与月俱加景昼见，月犯太白。占同上。景初元年十月丁未，月犯荧惑。占曰：“贵人死。”二年四月，司徒韩暨薨。
齐王嘉平元年正月甲午，太白袭月。宣帝奏永宁太后废曹爽等。
【译文】
●月奄犯五纬
凡月蚀五星，其国都会灭亡。五星侵入月亮，其分野之地有放逐的宰相。
魏明帝太和五年十二月甲辰日，月犯填星（土星）。（占卜称：“女主当应此象。”）
青龙二年十月乙丑日，月又犯填星（土星）。占卜同上。戊寅日，月亮犯太白星，占卜称：“人君死，又主示兵乱。”
景初元年七月，公孙文懿叛乱；景初二年正月，派遣宣帝征讨。景初三年正月，天子驾崩。景初四年三月己巳日，太白星与月亮都重影在白昼出现，月犯太白。占卜同上。景初元年十月丁未日，月犯荧惑星。占卜称：“贵人死。”景初二年四月，司徒韩暨去世。
齐王嘉平元年正月甲午日，太白星侵犯月亮。宣帝奏请永宁太后废除曹爽等人。
【原文】
惠帝太安二年十一月庚辰，岁星入月中。占曰：“国有逐相。”十二月壬寅，太白犯月。占曰：“天下有兵。”三年正月乙卯，月犯太白，占同青龙元年。七月，左卫将军陈眕等率众奉帝伐成都王，六军败绩，兵逼乘舆。后二年，帝崩。
元帝太兴二年十一月辛巳，月犯荧惑。占曰：“有乱臣。”三年十二月己未，太白入月，在斗。郭璞曰：“月属《坎》，阴府法象也。太白金行而犯之，天意若曰，刑理失中，自毁其法。”四年十二月丁亥，月犯岁星，在房。占曰：“其国兵饥，人流亡。”永昌元年三月，王敦作乱，率江荆之众来攻，败京都，杀将相。又，镇北将军刘隗出奔，百姓并去南亩，困于兵革。四月，又杀湘州刺史、谯王司马承、镇南将军甘卓。
【译文】
惠帝太安二年十一月庚辰日，岁星侵入月中。占卜称：“国中有放逐的宰相。”十二月壬寅日，太白星犯月。占卜称：“天下有兵乱。”太安三年正月乙卯日，月亮犯位太白星，占卜与青龙元年相同。七月，左卫将军陈眕等率众护随惠帝征伐成都王，六军大败，叛军逼近惠帝车驾。以后二年，惠帝驾崩。
元帝太兴二年十一月辛巳日，月犯荧惑星。占卜称：“有乱臣。”太兴三年十二月己未日，太白入月，在斗宿之位。郭璞称：“月属《坎》卦，是阴府法纪的征象。太白属五行中的金行，若犯之，天意好像在示意，刑理有失中正，自毁其法纪。”太兴四年十二月丁亥日，月犯岁星，在房宿之位。占卜称：“所对应之国兵乱饥荒，人民流亡。”永昌元年三月，王敦作乱，率江荆之众来攻打，京都之师战败，将相被杀。又，镇北将军刘隗兵败出逃，百姓都离开了田地，被困在战乱之中。四月，叛军又斩杀了湘州刺史、谯王司马承、镇南将军甘卓。
【原文】
成帝咸康元年二月乙未，太白入月。四月甲午，月犯太白。四年四月己巳，七月乙巳，月俱奄太白。占曰：“人君死。又为兵，人主恶之。”明年，石季龙之众大冠沔南，于是内外戒严。五年四月辛未，月犯岁星，在胃。占曰：“国饥，人流。”乙未，月犯岁星，在昴。及冬，有沔南、邾城之败，百姓流亡万余家。六年二月乙未，太白入月。占曰：“人主死。”四月甲午，月犯太白。占曰：“人主恶之。”
穆帝永和八年十二月，月在东井，犯岁星。占曰：“秦饥，人流亡。”是时兵革连起。十年十一月，月奄填星，在舆鬼。占曰：“秦有兵。”时桓温伐苻健，健坚壁长安，温退。十二年八月，桓温破姚襄。
【译文】
成帝咸康元年二月乙未日，太白星侵入月中。四月甲午日，月侵犯太白星。咸康四年四月己巳日，七月乙巳日，月都曾掩蔽太白星。占卜称：“人君死。又有兵乱，人主厌恶之。”第二年，石季龙的人马大举进犯沔水之南，于是内外戒严。咸康五年四月辛未日，月犯岁星，在胃宿之位。占卜称：“国有饥荒，人民流亡。”乙未日，月犯岁星，在昴宿之位。到冬天，沔南、邾城发生兵败，百姓流亡有万余家。咸康六年二月乙未日，太白入月。占卜称：“人主死。”四月甲午日，月犯太白星。占卜称：“人主厌恶之。”
穆帝永和八年十二月，月在东井之地，犯岁星。占卜称：秦地饥荒，人民流亡。”这时兵乱连起。永和十年十一月，月掩蔽填星（土星），在舆鬼宿之位。占卜称：“秦地有战事。”当时桓温伐苻健，苻健坚守长安城，桓温部队撤退。永和十二年八月，桓温攻破姚襄。
【原文】
升平元年十一月壬午，月奄岁星，在房。占曰：“人饥。”一曰：“豫州有灾。”二年闰三月乙亥，月犯岁星，在房。占同上。三年，豫州刺史谢万败。三年三月乙酉，月犯太白，在昴。占曰：“人君死。”一曰：“赵地有兵，胡不安。”四年正月，暮容俊卒。五年正月乙丑辰时，月在危宿，奄太白。占曰：“天下靡散。”三月丁未，月犯填星，在轸。占曰：“为大丧。”五月，穆帝崩。七月，慕容恪攻冀州刺史吕护于野王，拔之，护奔走。时桓温以大众次宛，闻护败，乃退。
哀帝兴宁元年十月丙戌，月奄太白，在须女。占曰：“天下靡散。”一曰：“灾在扬州。”三年，洛阳没。其后桓温倾扬州资实北讨，败绩，死亡太半。及征袁真，淮南残破。后慕容暐及苻坚互来侵境。三年正月乙卯，月奄岁星，在参。占曰：“参，益州分也。”六月，镇西将军益州刺史周抚卒。十月，梁州刺史司马勋入益州以叛。朱序率众助刺史周楚讨平之。
海西太和元年二月丙子，月奄荧惑，在参。占曰：“为内乱，帝不终之征。”一曰：“参，魏地。”五年，慕容暐为苻坚所灭。
【译文】
升平元年十一月壬午日，月掩蔽岁星，在房宿之位。占卜称：“人有饥荒。”又称：“豫州有灾难。”升平二年闰三月乙亥日，月犯岁星，在房宿之位。占同上。升平三年，豫州刺史谢万兵败。升平三年三月乙酉日，月犯太白星，在昴宿之位。占卜称：“人君死。”又称：“赵地有战事，胡人不安。”升平四年正月，暮容俊去世。升平五年正月乙丑日辰时，月在危宿之位，掩蔽太白星。占卜称：“天下分散。”三月丁未日，月犯填星（土星），在轸宿之位。占卜称：“为大丧征兆。”五月，穆帝驾崩。七月，慕容恪在野王城处攻打冀州刺史吕护，攻占之，吕护战败奔逃。当时桓温率领大队人马驻扎在宛地，听说吕护战败，便撤退了。
哀帝兴宁元年十月丙戌日，月掩蔽太白，在须女星之位。占卜称：“天下靡散。”又称：“灾难在扬州。”兴宁三年，洛阳被攻陷。这以后桓温倾注扬州资产征讨北方，溃败，死亡大半。等到征讨袁真时，淮南已经残破败落。其后慕容暐和苻坚交替来侵犯边境。兴宁三年正月乙卯日，月掩蔽岁星，在参宿之位。占卜称：“参宿，是益州分野。”六月，镇西将军益州刺史周抚去世。十月，梁州刺史司马勋进入益州并叛乱。朱序率众兵，帮助刺史周楚讨伐平定了叛军。
海西太和元年二月丙子日，月掩蔽荧惑星，在参宿之位。占卜称：“属内乱，帝王不得善终之征象。”又称：“参宿，对应于魏地。”太和五年，慕容暐被苻坚所灭。
【原文】
孝武太元十二年二月戊寅，荧惑入月。占曰：“有乱臣死，若有相戮者。”一曰：“女亲为政，天下乱。”是时琅邪王辅政，王妃从兄王国宝以姻昵受宠。又陈郡人袁悦昧私苟进，交遘主相，扇扬朋党。十三年，帝杀悦于市。于是主相有隙，乱阶兴矣。十三年十二月戊子，辰星入月，在危。占曰：“贼臣欲杀主，不出三年，必有内恶。”是后慕容垂、翟辽、姚苌、苻登、慕容永并阻兵争强。十四年十二月乙未，月犯岁星。占并同上。十五年，翟辽据司兖，众军累讨弗克，慕容氏又跨略并冀。七月，旱。八月，诸郡大水，兖州又蝗。十八年正月乙酉，荧惑入月。占曰：“忧在宫中，非贼乃盗也。”一曰：“有乱臣，若有戮者。”二十一年九月，帝暴崩内殿，兆庶宣言，夫人张氏潜行大逆。又，王国宝邪狡，卒伏其辜。十九年四月己巳，月奄岁星，在尾。占曰：“为饥，燕国亡。”二十年，慕容垂遣宝伐魏，反为所破，死者数万人。二十一年，垂死，国遂衰亡。
安帝隆安元年六月庚午，月奄太白，在太微端门外。占曰：“国受兵。”乙酉，月奄岁星，在东壁。占曰：“为饥，卫地有兵。”二年六月，郗恢遣邓启方等以万人伐慕容宝于滑台，启方败。三年九月，桓玄等并举兵，于是内外戒严。四年正月乙亥，月犯填星，在牵牛。占曰：“吴越有兵丧，女主忧。”六月乙未，月又犯填星，在牵牛。十月乙未，月奄岁星，在北河。占曰：“为饥，胡有兵。”其四年五月，孙恩破会稽，杀内史谢琰。后又破高雅之于余姚，死者十七八。七月，太皇太后李氏崩。元兴元年，孙恩寇临海，人众饿死，散亡殆尽。
【译文】
孝武太元十二年二月戊寅日，荧惑星入月。占卜称：“有乱臣死，或有相互杀戮者。”又称：“女主亲戚为政，天下乱。”当时琅邪王辅政，王妃堂兄王国宝因为是姻亲而受宠。同时陈郡人袁悦暗地里靠结私爬升，与君主和宰相勾搭关系，煽动朋党。孝武十三年，孝武帝在街市斩杀了袁悦。于是君主与宰相之间产生嫌隙，祸乱的源头形成了。孝武十三年十二月戊子日，辰星入月，在危宿。占卜称：“贼逆之臣想杀掉君主，不出三年，必有内恶。”这之后慕容垂、翟辽、姚苌、苻登、慕容永同时依恃军队争强斗胜。孝武十四年十二月乙未日，月犯岁星。占卜同上。孝武十五年，翟辽占据了司州兖州，众军数次讨伐都没有攻克，慕容氏又同时侵犯并州冀州。七月，天旱。八月，沔中各郡县发大水，兖州又出现蝗灾。孝武十八年正月乙酉日，荧惑入月。占卜称：“忧在宫中，非贼即盗。”又称：“有乱臣，若有戮者。”孝武二十一年九月，孝武帝暴毙于内殿，民众宣言，夫人张氏暗中施行叛逆。又，王国宝邪恶狡诈，最终因罪伏诛。孝武十九年四月己巳日，月掩蔽岁星，在尾宿。占卜称：“示为饥荒，燕国亡。”孝武二十年，慕容垂派遣其子慕容宝伐魏，反而被击败，数万人战死。孝武二十一年，慕容垂去世，燕国从此衰亡。
安帝隆安元年六月庚午日，月掩蔽太白，在太微端门外。占卜称：“国遭到兵袭。”乙酉日，月掩蔽岁星，在东壁。占卜称：“有饥荒，卫地有兵乱。”隆安二年六月，郗恢遣派邓启方等人率领一万人在滑台征伐慕容宝，启方失败。隆安三年九月，桓玄等人一起举兵开战，于是内外戒严。隆安四年正月乙亥日，月犯填星，在牵牛星位。占卜称：“吴越有战乱丧亡之事，女主有忧患。”六月乙未日，月又犯填星，在牵牛星位。十月乙未日，月掩蔽岁星，在北河星之位。占卜称：“为饥荒，胡地有战乱。”隆安四年五月，孙恩攻破会稽，杀死内史谢琰。后来又在余姚击败了高雅之，死亡人数有十之七八。七月，太皇太后李氏去世。元兴元年，孙恩领兵侵犯临海，民众饿死，几乎全部离散逃亡。
【原文】
元兴元年四月辛丑，月奄辰星。七月，大饥，人相食。二年十一月辛巳，月犯荧惑。占悉同上。二年十二月，桓玄篡位，放迁帝、后于寻阳，以永安何皇后为零陵君。三年二月，刘裕尽诛桓氏。三年二月甲辰，月奄岁星于左角。占曰：“天下兵起。”是年二月丙辰，刘裕起义兵，杀桓修等。明年正月，众军攻桓振，卒灭诸桓。
义熙元年四月己卯，月犯填星，在东壁。占曰：“其地亡国。”一曰：“贵人死。”七月己未，月奄填星，在东壁。占曰：“其国以伐亡。”一曰：“人流。”十月丁巳，月奄填星，在营室。占同上。十一月，荆州刺史魏咏之卒。二年二月，司马国璠等攻没弋阳。三年，司徒、扬州刺史王谧薨。四年正月，太保、武陵王遵薨。三月，左仆射孔安国薨。二年十二月丙午，〔〖按〗“二年”或衍，或为“四”之误。〕月奄太白，在危。占曰：“齐亡国。”一曰：“强国君死。”五年四月，刘裕大军北讨慕容超，卒灭之。七年六月庚子，月犯岁星，在毕。占曰：“有边兵，且饥。”八月乙未，月犯岁星，在参。占曰：“益州兵饥。”七月，朱龄石克蜀，蜀人寻反，又讨之。八年正月庚戌，月犯岁星，在毕。占同上。九年七月，朱龄石灭蜀。十二年五月五月甲申，月犯岁星，在左角。占曰：“为饥。”十四年四月壬申，月犯填星于张。占曰：“天下有大丧。”其明年，帝崩。
恭帝元熙元年七月，月犯岁星。占悉同上。十二月丁巳，月犯太白于羽林。二年六月，帝逊位，禅宋。
【译文】
元兴元年四月辛丑日，月掩蔽辰星。七月，发生大饥荒，人吃人。元兴二年十一月辛巳日，月犯荧惑星（火星）。占辞皆同上。元兴二年十二月，桓玄篡位，将皇帝和皇后放逐迁移到寻阳，将永安何皇后贬为零陵君。元兴三年二月，刘裕将桓氏灭族。元兴三年二月甲辰日，月掩蔽岁星于左角。占卜称：“天下兵起。”是年二月丙辰日，刘裕起义兵，杀死桓修等人。第二年正月，各路军马攻打桓振，最终消灭了桓氏各族。
义熙元年四月己卯日，月犯填星（土星），在东壁星宿。占卜称：“对应之地亡国。”又称：“有贵人死。”七月己未日，月掩蔽填星（土星），位于东壁星宿。占卜称：“对应之国因被讨伐而亡”。一称：“人众流亡。”十月丁巳日，月掩蔽填星（土星），位于营室星宿。占卜同上。十一月，荆州刺史魏咏之去世。义熙二年二月，司马国璠等攻陷弋阳。义熙三年，司徒、扬州刺史王谧去世。义熙四年正月，太保、武陵王司马遵去世。三月，左仆射孔安国去世。[二年]十二月丙午日，月掩蔽太白星，在危星宿。占卜称：“齐亡国。”又称：“强国之君死。”义熙五年四月，刘裕大军北讨慕容超，最终消灭了他们。义熙七年六月庚子日，月犯岁星，在毕星宿。占卜称：“边境有战事，有饥荒。”八月乙未日，月犯岁星，位于参宿。占卜称：“益州有兵饥。”七月，朱龄石攻克蜀国，蜀人不久就反了，朱龄又给予讨伐。义熙八年正月庚戌日，月犯岁星，在毕星宿。占卜同上。义熙九年七月，朱龄石灭了蜀国。义熙十二年五月甲申日，月犯岁星，在左角星宿。占卜称：“主示饥荒。”义熙十四年四月壬申日，月犯填星（土星）于张星之宿。占卜称：“天下有大丧。”之后第二年，安帝驾崩。
恭帝元熙元年七月，月犯岁星。占卜辞皆同上。十二月丁巳日，月犯太白星，位于羽林星宿。元熙二年六月，恭帝退位，禅让给赵匡胤建立大宋。
【原文】
●五星聚舍
魏明帝太和四年七月壬戌，太白犯岁星。占曰；“太白犯五星，有大兵。”五年三月，诸葛亮以大众寇天水。时宣帝为大将军，距退之。
青龙二年二月己未，太白犯荧惑。占曰：“大兵起，有大战。”是年四月，诸葛亮据渭南，吴亦起兵应之，魏东西奔命。
惠帝元康三年，填星、岁星、太白三星聚于毕昴。占曰：“为兵丧。毕昴，赵地也。”后贾后陷杀太子，赵王废后，又杀之，斩张华、裴頠，遂篡位，废帝为太上皇，天下从此遘乱连祸。
【译文】
●五星聚舍
魏明帝太和四年七月壬戌日，太白星犯岁星。占卜称；“太白星犯五星，有大规模战事。”太和五年三月，诸葛亮率领大部队进击天水。当时宣帝任大将军，抵抗并击退了他们。
青龙二年二月己未日，太白星犯荧惑星。占卜称：“有大兵起动，有大战。”这年四月，诸葛亮占据渭南，吴国也起兵应合他，魏军向东西两方奔逃。
惠帝元康三年，填星（土星）、岁星、太白星三星聚于毕昴星附近。占卜称：“为兵丧。毕昴星，对应于赵地。”其后贾后陷害太子，赵王废黜了皇后，又杀死了她，并斩杀张华、裴頠，于是篡夺皇位，以废帝为太上皇，从此导致天下动乱，灾祸不断。
【原文】
永宁二年十一月，荧惑、太白斗于虚危。占曰：“大兵起，破军杀将。虚危，又齐分也。”十二月，荧惑袭太白于营室。占曰；“天下兵起，亡君之戒。”一曰：“易相。”初，齐王冏之京都，因留辅政，遂专傲无君。是月，成都、河间檄长沙王乂讨之，冏、乂交战，攻焚宫阙，冏兵败，夷灭。又杀其兄上军将军寔以下二千余人。太安二年，成都又攻长沙，于是公私饥困，百姓力屈。
太安三年正月，荧惑犯岁星。占曰：“有战。”七月。左卫将军陈眕奉帝伐成都，六军败绩。
光熙元年九月，填星犯岁星。占曰：“填与岁合，为内乱。”是时司马越专权，终以无礼破灭，内乱之应也。十二月癸未，太白犯填星。占曰：“为内兵，有大战。”是后河间王为东海王越所杀。明年正月，东海王越杀诸葛玫等。五月，汲桑破冯嵩，杀东燕王。八月，苟晞大破汲桑。
【译文】
永宁二年十一月，荧惑、太白二星相斗于虚危宿。占卜称：“有大战发生，军败，杀将。虚危星宿，又属齐地分野。”十二月，荧惑星在营室宿位置侵袭太白星。占卜称；“天下兵起，是亡君的戒示。”又称：“更换国相。”起初，齐王司马冏到京都，因而留下辅佐朝政，于是专横傲慢，目无君主。此月，成都王、河间王传檄文给长沙王司马乂讨伐他，司马冏、司马乂交战，攻打焚烧宫殿，司马冏兵败，被扫灭。又斩杀其兄上军将军司马寔以下二千余人。太安二年，成都王又攻打长沙王，于是导致公私饥困，百姓财力殆尽。
太安三年正月，荧惑星犯岁星。占卜称：“有战争。”七月。左卫将军陈眕护从晋惠帝司马衷征伐成都，六军溃败。
光熙元年九月，填星（土星）犯岁星。占卜称：“填星（土星）与岁星会合，为内乱之征象。”当时司马越专权，最终因为傲慢无礼被消灭，正是占卜中内乱的应验。十二月癸未日，太白星犯填星（土星）。占卜称：“为国内兵乱，有大战。”这之后河间王被东海王越所杀。第二年正月，东海王越杀死诸葛玫等人。五月，汲桑打败冯嵩，杀死了东燕王。八月，苟晞大破汲桑。
【原文】
怀帝永嘉六年七月，荧惑、岁星、太白聚牛、女之间，徘徊进退。案占曰：“牛女，扬州分”，是后两都倾覆，而元帝中兴扬土。
建武元年五月癸未，太白、荧惑合于东井。占曰：“金火合曰烁，为丧。”是时愍帝蒙尘于平阳，七月崩于寇庭。
元帝太兴二年七月甲午，岁星、荧惑会于东井。八月乙未，太白犯岁星，合在翼。占曰：“为兵饥。”三年六月丙辰，太白与岁星合于房。占同上。永昌元年王敦攻京师，六军败绩。王敦寻死。
【译文】
怀帝永嘉六年七月，荧惑、岁星、太白星聚到牛、女星宿之间，徘徊进退。按占卜称：“牛、女宿，属扬州分野”。此后洛阳、长安两个都城沦陷，而晋元帝在扬州之地复兴。
建武元年五月癸未日，太白、荧惑二星合于东井。占卜称：“金、火相合称为“烁”，有丧事。”当时愍帝蒙难流落于平阳，七月驾崩于敌寇宫庭之内。
元帝太兴二年七月甲午日，岁星、荧惑星在东井宿会合。八月乙未日，太白犯岁星，在翼宿附近会合。占卜称：“为兵乱饥荒之征。”太兴三年六月丙辰日，太白星与岁星在房宿会合。占卜同上。永昌元年王敦攻打京师，六军溃败。王敦不久就去世了。
【原文】
成帝咸康三年十一月乙丑，太白犯岁星于营室。占曰：“为兵饥。”四年二月，石季龙破幽州，迁万余家以南。五年，季龙众五万寇沔南，略七千余家而去。又骑二万围陷邾城，杀略五千余人。四年十二月癸丑，太白犯填星，在箕。占曰：“王者亡地。”七年，慕容皝自称燕王。七年三月，太白荧惑合于太微中，犯左执法。明年，显宗崩。八年十二月己酉，太白犯荧惑于胃。占曰：“大兵起。”其后庾翼大发兵，谋伐石季龙，专制上流。
康帝建元元年八月丁未，太白犯岁星，在轸。占曰：“有大兵。”是年石季龙将刘宁寇没狄道。
【译文】
成帝咸康三年十一月乙丑日，太白星犯岁星于营室。占卜称：“为兵乱饥荒之征。”咸康四年二月，石季龙攻占了幽州，将万余家百姓迁往南方。咸康五年，石季龙率领五万军兵侵犯沔南，抢掠了七千余家百姓而去。又率两万骑兵围困并攻陷了邾城，杀掠了五千余人。咸康四年十二月癸丑日，太白犯填星（土星），在箕宿附近。占卜称：“君主丧失疆土。”咸康七年，慕容皝自称燕王。咸康七年三月，太白、荧惑星会合于太微中，冲犯了左执法星。第二年，显宗驾崩。咸康八年十二月己酉日，太白侵犯荧惑星于胃宿。占卜称：“有大规模兵战。”这之后庾翼大举发兵，图谋讨伐石季龙，专制于长江上游。
康帝建元元年八月丁未日，太白侵犯岁星，位在轸宿。占卜称：“有大规模兵战。”这一年石季龙的将领刘宁侵犯攻陷了狄道。
【原文】
穆帝永和四年五月，荧惑入娄，犯填星。占曰：“兵大起，有丧，灾在赵。”其年石季龙死，来年冉闵杀石遵及诸胡十万余人，其后褚裒北伐，丧众而薨。六年三月戊戌，荧惑犯岁星。占曰：“为战。”七年三月戊子，岁星、荧惑合于奎。其年刘显杀石祗及诸胡帅，中土大乱。十二有年七月丁卯，太白犯填星，在柳。占曰：“周地有大兵。”其年八月，桓温伐苻健，退，因破姚襄于伊水，定周地。
升平二年八月戊午，荧惑犯填星，在张。占曰：“兵大起。”三年八月庚午，太白犯填星，在太微中。占曰：“王者恶之。”五年十月丁卯，荧惑犯岁星，在营室。占曰：“大臣有匿谋。”一曰：“卫地有兵。”时桓温擅权，谋移晋室。
【译文】
穆帝永和四年五月，荧惑星进入娄宿，冲犯填星（土星）。占卜称：“兵乱大起，有丧事，灾患在赵地。”这一年石季龙死了，第二年冉闵杀了石遵及各少数民族十万余人，其后褚裒向北讨伐，丧军而亡。永和六年三月戊戌日，荧惑侵犯岁星。占卜称：“有战争。”永和七年三月戊子日，岁星、荧惑合于奎宿。这年刘显杀石祗及各位胡人将领，中原地带大乱。永和十二有年七月丁卯日，太白星侵犯填星（土星），位于柳宿。占卜称：“周地有大战事。”这年八月，桓温伐苻健，撤军后，趁机于伊水击破了姚襄，稳定了周地。
升平二年八月戊午日，荧惑犯填星（土星），在张宿附近。占卜称：“兵大起。”升平三年八月庚午日，太白侵犯填星（土星），位于太微之中。占卜称：“王者厌恶之。”升平五年十月丁卯日，荧惑星侵犯岁星，位于营室。占卜称：“大臣有阴谋。”又称：“卫地有兵乱。”当时桓温专权，阴谋策划颠覆晋皇室。
【原文】
海西公太和元年八月戊午，太白犯岁星，在太微中。三年六月甲寅，太白奄荧惑，在太微端门中。六年，海西公废。
简文咸安二年正月己酉，岁星犯填星，在须女。占曰：“为内乱。”七月，帝崩，桓温擅权，谋杀侍中王坦之等，内乱之应。
孝武宁康二年十一月癸酉，太白奄荧惑，在营室。占曰：“金火合为烁，为兵丧。”太元元年七月，苻坚伐凉州，破之，虏张天锡。
太元十一年十二月己丑，太白犯岁星。占曰：“为兵饥。”是时河朔未平，兵连在外，冬大饥。十七年九月丁丑，岁星、荧惑、填星同在亢、氐。十二月癸酉，填星去，荧惑、岁星犹合。占曰：“三星合，是谓惊立绝行，内外有兵丧与饥，改立王公。”十九年十月，太白、填星、荧惑辰星合于氐。十二月癸丑，太白犯岁星，在斗。占曰：“为乱饥，为内兵。斗，吴越分。”至隆字元年，王恭等举兵，显王国宝之罪，朝廷杀之。是后连岁水旱饥。
【译文】
海西公太和元年八月戊午日，太白侵犯岁星，位在太微之中。太和三年六月甲寅日，太白掩蔽了荧惑星，在太微端门之中。太和六年，海西公被废。
简文咸安二年正月己酉日，岁星侵犯填星（土星），位在须女星。占卜称：“是内乱之征。”七月，穆帝驾崩，桓温专权，谋杀侍中王坦之等人，应验了占卜所称的内乱。
孝武宁康二年十一月癸酉日，太白星掩蔽了荧惑星，位于营室星宿。占卜称：“金火相合为“烁”，有战争丧亡。”太元元年七月，苻坚讨伐凉州，并攻破了它，俘虏了张天锡。
太元十一年十二月己丑日，太白星犯岁星。占卜称：“有兵乱饥荒。”当时河朔地区尚未平定，军队连年在外，冬天发生严重饥荒。太元十七年九月丁丑日，岁星、荧惑星、土星同时出现在亢宿、氐宿附近。十二月癸酉日，填星（土星）离去，荧惑星、岁星仍会合。占卜称：“三星会合，示意惊恐绝路，内外有兵火丧乱与饥荒，更换君王公卿”太元十九年十月，太白星、填星（土星）、荧惑星会合于氐宿。十二月癸丑日，太白侵犯岁星，位在斗宿。占卜称：“有动乱饥荒，有国内兵乱。斗宿，是吴越两地之分野。”到隆安元年，王恭等人发兵，揭露王国宝的罪过，朝廷斩杀了他。此后连年发生水旱饥荒。
【原文】
安帝隆安元年二月，岁星、荧惑皆入羽林。占曰：“中军兵起。”四月，王恭等举兵，内外戒严。
元兴元年八月庚子，太白犯岁星，在上将东南。占曰：“楚兵饥。”一曰：“灾在上将。”二年，桓玄篡位。三年，刘裕尽诛桓氏。二年十月丁丑，太白犯填星，在娄。占同上。三年二月壬辰，太白、荧惑合于羽林。二年十二月，桓玄篡位，放迁帝、后。三年二月，刘裕起义兵，桓玄逼帝东下。
【译文】
安帝隆安元年二月，岁星、荧惑皆入羽林宿。占卜称：“中军起兵。”四月，王恭等发兵，内外戒严。
元兴元年八月庚子日，太白侵犯岁星，位在上将星宿东南。占卜称：“楚地有兵乱饥荒。”又称：“灾难在上将星宿之分野。”元兴二年，桓玄篡位。元兴三年，刘裕灭族了桓氏。元兴二年十月丁丑日，太白侵犯填星（土星），位在娄宿附近。占卜同上。元兴三年二月壬辰日，太白星、荧惑星会合羽林星宿。元兴二年十二月，桓玄篡位，放逐安帝及皇后。元兴三年二月，刘裕举义兵，桓玄逼迫安帝东下。
【原文】
义熙二年十二月丁未，荧惑、太白皆入羽林，又合于壁。三年正月，慕容超寇淮北、徐州，至下邳。八月，遣刘敬宣伐蜀。三年二月癸亥，荧惑、填星、太白、辰星聚于奎、娄，从填星也，徐州分。是时，慕容超僣号于齐，兵连徐兖，连岁寇抄，至于淮泗。姚兴、谯纵僣号秦蜀，卢循及魏南北交侵。其五年，刘裕北殄慕容超。其六月辛卯，荧惑犯辰星，在翼。占曰：“天下兵起。”八月己卯，太白奄荧惑。占曰：“有大兵。”其四年，姚略遣众征赫连勃勃，大为所破。五年四月甲戌，荧惑犯辰星，在东井。占曰：“皆为兵。”十二月辛丑，太白犯岁星，在奎。占曰：“大兵起，鲁有兵。”是年四月，刘裕讨慕容超。六年二月，灭慕容超于鲁地。七年七月丁卯，岁星犯填星，在参。占曰：“岁填合，为内乱。”一曰：“益州战，不胜，亡地。”是时朱龄石伐蜀，后竟灭之。明年，诛谢混、刘毅。八年七月甲申，太白犯填星，在东井。占曰：“秦有大兵。”九年二月丙午，荧惑、填星皆犯东井。占曰、：“秦有兵。”三月壬辰，岁星、荧惑、填星、太白聚于东井，从岁星也；东井，秦分。十三年，刘裕定关中，其后遂移晋祚。十四年十月癸巳，荧惑入太微，犯西蕃上将，仍顺行至左掖门内，留二十日乃逆行；至恭帝元熙元年三月五日，出西蕃上将西三尺许，又顺还入太微。时填星在太微，荧惑绕填星成钩己，其年四月丙戌，从端门出。占曰：“荧惑填星钩己天庭，天下更纪。”十二月，安帝母弟琅邪王践阼，是曰恭帝。来年，禅于宋。
【译文】
义熙二年十二月丁未日，荧惑星、太白星皆入羽林星宿，又会合于壁宿。义熙三年正月，慕容超兵犯淮北、徐州，直至下邳。八月，派遣刘敬宣伐蜀。义熙三年二月癸亥日，荧惑星、填星（土星）、太白星、辰星聚于奎宿、娄宿，随从着填星（土星），位于徐州之分野。当时，慕容超在齐地越位擅称年号，连兵徐州、兖州，连年发兵抢掠，一直到淮水泗水。姚兴、谯纵分别在秦地和蜀地越位擅称年号。卢循和魏从南北方交相入侵。义熙五年，刘裕北征灭掉了慕容超。六月辛卯日，荧惑星侵犯辰星，位在翼宿。占卜称：“天下兵起。”八月己卯日，太白星隐蔽荧惑星。占卜称：“有大规模兵乱。”四年，姚略派遣众将士征伐赫连勃勃，被他们打得大败。义熙五年四月甲戌日，荧惑星犯辰星，位在东井宿。占卜称：“皆为兵乱。”十二月辛丑日，太白星侵犯岁星，在奎宿附近。占卜称：“大规模兵起，鲁地有兵火。”这年四月，刘裕征讨慕容超。义熙六年二月，慕容超被灭于鲁地。义熙七年七月丁卯日，岁星侵犯填星（土星），位在参宿。占卜称：“岁星、填星（土星）会合，为内乱。”又称：“益州战争，不取，丧失土地。”这时朱龄石征伐蜀地，后来全部消灭之。第二年，诛杀了谢混、刘毅。义熙八年七月甲申日，太白星侵犯填星（土星），位在东井宿。占卜称：“秦地有大规模兵乱。”义熙九年二月丙午日，荧惑星、填星（土星）皆侵犯东井宿。占卜称、：“秦地有兵火。”三月壬辰日，岁星、荧惑星、填星（土星）、太白星聚于东井宿，随从岁星；东井，是秦地之分野。义熙十三年，刘裕平定了关中，此后，晋朝国运移变。义熙十四年十月癸巳日，荧惑星入太微之域，侵犯西蕃上将星宿，仍顺行至左掖门（星宿）内，停留二十日方逆行而去；至恭帝元熙元年三月五日，出西蕃上将星宿向西约三尺，又顺行回到太微之域。当时填星（土星）在太微宿之中，荧惑星饶着填星（土星）成“钩己”状，这年四月丙戌日，从端门（星宿）出离。占卜称：“荧惑星和填星（土星）“钩己”于天庭，天下变更朝纪。”十二月，安帝的同母弟弟琅邪王即位为天子，称为晋恭帝。第二年，晋恭帝禅让帝位给赵匡胤，建立宋朝。
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