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◎ 卷二十九 燕一
苏秦将为从北说燕文侯
苏秦将为从，北说燕文侯，曰：“ 燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，
西有云中、九原，南有呼沱、易水。地方二千余里，带甲数十万，车七百乘，骑六千匹，粟支十年。南有碣石、雁门之饶，北有枣粟之利，民虽不由田作，枣粟之实足食与民矣。此所谓天府也。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无过燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。秦、赵五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相弊，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥埊踵道数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众，军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日距国都矣。故曰，秦之攻燕也，战于千里之外，赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患，而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣。”
燕王曰：“ 寡人国小，西迫强秦，南近齐、赵。
齐、赵，强国也，今主君幸教诏之，合从以安燕，敬以国从。”于是赍苏秦车马金帛以至赵。
【注】“燕一”：[鲍本] 燕东有渔阳、右北平、辽西、辽东；西有上谷、代郡、雁门；南有涿郡之易、容城、范阳；北有新城、故安、涿县、良乡、新昌。及勃海之安次、乐浪、玄菟亦属焉。
“秦将为从”：[鲍本]此二十八年。
“朝鲜”：[鲍本]属乐浪。补曰：朝鲜，箕子所封，今高丽国。索隐云，音潮仙。
“辽东”：[鲍本]并州郡。
“林胡、楼烦”：[鲍本]补曰：见赵策。
“云中、九原”：[鲍本]属五原。补曰：《正义》云：云中郡城在林榆县东北。九原郡城在林榆县西界。二郡皆在胜州。
“呼沱、易水”：[鲍本]出涿故安。《正义》云：易水源出易县西谷中之东，东南流与滹沱河合。水经，易水出涿郡故安县良乡西山。《大事记》引此二条。
“碣石、雁门”：[鲍本]并州郡。补曰：正义云，碣石山在平州，燕东南；雁门山在代，燕西南。
“枣粟”：[鲍本]“粟”作“栗”。○《札记》今本“粟”作“栗”。丕烈案：“栗”字是也。
“秦、赵五战”：[鲍本]补曰：设辞也。
“弥埊踵道数千里”：[鲍本]本弥，犹亙。踵，犹系。正曰：踵，足后也。徐曰：犹言继踵也。
“军于东垣矣”：[鲍本]垣，谓城。正曰：正义云，东垣，赵之东邑，在恆州真定县南，故常山城。
“南近齐、赵”：鲍本“南”作“促”。○补曰：一本“南近齐、魏”。《札记》丕烈案：《史记》云，迫强赵，南近齐。此策文当有误。
“于是赍苏秦车马金帛以至赵”：[鲍本]传在说诸国之初。赍：资助，把东西送给别人。
奉阳君李兑甚不取于苏秦
奉阳君李兑甚不取于苏秦。 苏秦在燕，李兑因为苏秦谓奉阳君曰：“
齐、燕则赵重，齐、燕合则赵轻。今君之齐，非赵之利也，臣窃为君不取也。”
奉阳君曰：“何吾合燕于齐？”
对曰：“夫制于燕者，苏子也。而燕弱国也，东不如齐，西不如赵，岂能东无齐、西无赵哉？而君甚不善苏秦，苏秦能抱弱燕而孤于天下哉？是驱燕而使合于齐也。且燕亡国之余也。其以权立，以重外，以事贵。故为君计，善苏秦则取，不善亦取之，以疑燕、齐。燕，齐疑，则赵重矣。齐王疑苏秦，则君多资。”
奉阳君曰：“善。”乃使与苏秦结交。
【注】“奉阳君李兑甚不取于苏秦”：[鲍本]传亦云。 正曰：奉阳君李兑者，通封邑姓名言之也。苏秦当作苏代，因苏秦称奉阳君不说之语而讹也。此策有苏代为奉阳君说燕于赵以伐齐，奉阳君不听，乃入齐。即奉阳君不取苏秦之事也。李兑因为苏秦云云，此李兑二字误羡也。《大事记》以此章备载于苏秦说燕与赵合从之下。又据古史，谓肃侯时，奉阳君公子成实未亡，削去“捐馆”之语。愚尝辨苏秦所称奉阳君必别为一人。奉阳君实李兑，非公子成也。且此章知决为苏代者，其言曰，“燕弱国也，东不如齐，西不如赵”。又曰，“燕亡国之余”。此言正之、哙之役，昭王未破齐之时也。文公据全燕之盛，何得若此言哉？史迁谓：世言苏秦事多异，异时事有类者皆附之秦，则此类也。
“今君之齐”：[鲍本]谓以燕合齐。
“且燕亡国之余也”：[鲍本]惠公六年，大夫诛其姬，而惠公奔齐。齐、晋入之，至而卒。 正曰：史年表，燕惠公欲杀公卿立幸臣，公卿诛幸臣，公恐，出奔齐。此事在周景王六年，至燕文公二十八年苏秦说燕之岁，为二百有五年，不应远举此事。此必齐破燕，昭王既立之时也。以此言知非苏秦约从时事。说亦见赵策。
“其以权立”：[鲍本]权，谓外与贵也。
“以事贵”：[鲍本]并谓齐、赵。 正曰：“以权立”者，谓燕破亡之余，太子平以权宜立。其势微弱，必重外，必事贵。外与贵，谓他国，齐、赵之属也。
“不善亦取之，以疑燕、齐”：[鲍本]齐不善苏子，苏子在燕，而赵人取之，则齐疑燕合赵而外己。齐疑燕，燕亦不能信齐矣。
“齐王”：[鲍本]宣。 正曰：湣。
鲍本正曰：此策非文公时。
权之难燕再战不胜
权之难，燕再战不胜，赵弗救。哙子谓文公曰：“不如以埊请合于齐，赵必救我。若不吾救，不得不事。”
文公曰：“善。” 令郭任以埊请讲于齐。赵闻之，遂出兵救燕。
【注】“权之难”：[鲍本]与齐战也。
“哙子”：[鲍本]文公孙子哙。
“若不吾救，不得不事”：[鲍本]燕、齐合，则赵轻。虽不救我，后必事我。
“遂出兵救燕”：[鲍本]齐策此役言及魏冉，知为文公末年。补曰：《大事记》从鲍说。
燕文公时
燕文公时，秦惠王以其女为燕太子妇。文公卒，易王立。齐宣王因燕丧攻之，取十城。
武安君苏秦为燕说齐王，再拜而贺，因仰而吊。齐王桉戈而却曰：“此一何庆吊相随之速也？”
对曰：“人之饥所以不食乌喙者，以为虽偷充腹而与死同患也。今燕虽弱小，强秦之少婿也。王利其十城，而深与强秦为仇。今使弱燕为雁行，而强秦制其后，以招天下之精兵，此食乌喙之类也。”
齐王曰：“然则奈何？”
对曰：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。故桓公负妇人而名益尊，韩献开罪而交愈固，此皆转祸而为福、因败而为功者也。王能听臣，莫如归燕之十城，卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也，秦必德王；燕无故而得十城，燕亦德王。是弃强仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齐，则大王号令天下皆从。是王以虚辞附秦，而以十城取天下也。此霸王之业矣。所谓转祸为福，因败成功者也。”
齐王大说，乃归燕城，以金千斤谢其后，顿首涂中，愿为兄弟而请罪于秦。
【注】“燕文公时，秦惠王以其女为燕太子妇”：[鲍本]文公二十年。正曰：史，二十八年。
“因仰而弔”：[鲍本]补曰：《索隐》曰，当时庆弔应有其辞，史不录耳。
“齐王桉戈而却曰”：却，拒却。
“乌喙”：[鲍本]《本草》：乌头，一名“天雄”。
“以招天下之精兵”：招，招惹。[鲍本]精兵，此言秦兵为天下精。
“故桓公负妇人而名益尊”：[鲍本]齐桓公也，好内而霸。 正曰：齐伐宋章，苏代曰：智者之举事也，转祸而为福，因败而成功。齐人紫败素也，而贾十倍。正义引韩子云，齐桓公好服紫，一国尽服紫，当时十素不得一紫，取恶素帛染为紫，其贾十倍。按二章所称，文意正同。盖紫者妇人之服，紫败素得厚利，所谓名益尊也。
“韩献开罪而交愈固”：[鲍本]宣十二年楚伐郑，许之平。晋救之。荀桓子欲还，彘子不可。韩献子谓桓子：“
彘子以偏师陷，子罪大矣，不如进也”。 战于邲，晋败绩。
成十三年，献子将下军，孟献子曰：“ 晋师乘和，必有大功。”十六年，战于鄢陵，楚败绩。
“顿首涂中”：[鲍本]涂，泥也。自卑之甚。
人有恶苏秦于燕王者
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”
武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”
苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素飡，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯杨燕、秦之威于齐，而取大功乎哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也，皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术而谋进取之道，臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”
燕王曰：“夫忠信又何罪之有也？”
对曰：“足下不知也。臣邻家有远为吏者，其妻私人。其夫且归，其私之者忧之。其妻曰：‘公勿忧也，吾已为药酒以待之矣。’后二日，夫至。妻使妾奉卮酒进之，妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而弃酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪者也。臣之事，适不幸而有类妾之弃酒也。且臣之事足下，亢义益国，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。且臣之说齐，曾不欺之也。使之说齐者，莫如臣之言也，虽尧、舜之智，不敢取也。”
【注】“臣东周之鄙人也，见足下……”：[鲍本]初见时。
“不取素飡”：[鲍本]诗注：素，空也。
“孤竹”：[鲍本]尔雅，孤竹，四荒中北国。汉属辽西令支。
“饿而死于首阳之山”：[鲍本]《伯夷传》注：在蒲阪华山之北，河曲之中。
“信如尾生，期而不来”：[鲍本]传言与女子期。
“抱梁柱而死”：[姚本]《史记》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死”。
“何肯杨燕、秦之威”：[鲍本]补曰：燕、秦，“秦”字疑衍。《札记》丕烈案：上文有其事，吴说误也。
“皆自覆之术”：[鲍本]覆，犹庇护也，自护其名。
“则齐不益于营丘”：[鲍本]即北海营陵。太公所封。
“故妾一僵而弃酒”：[鲍本]“故妾一僵而弃酒”作“妾之弃酒”。
○《札记》丕烈案：《史记》作“故妾一僵而覆酒”。
“乃阳僵弃酒”：阳，通佯；僵，跌躺。 [鲍本] 补曰：阳僵覆酒事，亦见《列女传》，云周室大夫妻。一本“故妾一僵而弃酒”。
“亢义”：[鲍本]亢，高极也。言高其义。
“虽尧、舜之智，不敢取也”：[鲍本]言无成功者，虽圣智不足取也。按，秦传有而略。 补曰：此与后章苏代谓燕昭王章同。惟中一段，彼言燕欲伐齐事为异，记者或有差互，不可考也。人言秦不信，故秦言己之不信，乃足下之福，如尾生亦无益，谓守行义不成功名者之不足贵也。又曰：仆所谓以忠信得罪，则又以信自待公为反覆，以诳时君而莫有詰之者也。
张仪为秦破从连横谓燕王
张仪为秦破从连横，谓燕王曰：“ 大王之所亲莫如赵。
昔赵王以其姊为代王妻，欲并代，约与代王遇于句注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令之可以击人。与代王饮，而阴告厨人曰：‘即酒酣乐，进热歠，即因反斗击之。’于是酒酣乐，进取热歠。厨人进斟羹，因反斗而击之，代王脑涂地。其姊闻之，摩笄以自刺也。故至今有摩笄之山，天下莫不闻。
“夫赵王之狼戾无亲，大王之所明见知也。且以赵王为可亲邪？赵兴兵而攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城乃却以谢。今赵王已入朝渑池，效河间以事秦。大王不事秦，秦下甲云中、九原，驱赵而攻燕，则易水、长城非王之有也。且今时赵之于秦，犹郡县也。不敢妄兴师以征伐。今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。是西有强秦之援，而南无齐、赵之患，是故愿大王之熟计之也。”
燕王曰：“寡人蛮夷辟处，虽大男子，裁如婴儿，言不足以求正，谋不足以决事。今大客幸而教之，请奉社稷西面而事秦，献常山之尾五城。”
【注】“燕王”：鲍本中“王”作“主”。○襄子也。 正曰：魏策称襄子谓“襄王”，即此类。《札记》丕烈案：《史记》作“襄子”。
“句注”：[鲍本]属雁门。补曰：括地志云，句注山在雁门县西北。
“乃令工人作为金斗，长其尾”：[鲍本]补曰：《索隐》云：凡方者为斗，若安长柄则名枓。尾即斗之柄，其形若刀者是也。按韵书，“枓”“斗”音同。索隐皆云斗。
“热歠chuò”：“歠”，饮，喝，羹汤。热歠，热汤。
“因反斗而击之”：[鲍本]补曰：正义云：反斗，倒柄击也。
“代王脑涂地”：代王遇害。
“摩笄”：[鲍本]摩，摸出；笄，簪也。
“摩笄之山”：鲍本补曰：正义云：摩笄山在蔚州飞狐县东北百五十里。
鲍本补曰：事亦见赵世家。《大事记》：元王元年，晋赵无恤灭代。解题，代，北狄之别种也，其国在今蔚州。《史记》误以简子卒在贞定王十一年，十二年灭代，今从外纪。《古史》又云：襄子夏屋之役(见《史记》)，行如虎狼，盖生于兼并无亲之国，而承简子贪暴之规，遂以为临大利，决大计，非用仁义之所也。
“赵王”：[鲍本]武灵。“狼戾无亲”：暴戾如狼。
“赵兴兵而攻燕，再围燕都而劫大王”：[鲍本]赵、燕记皆不书。
“则易水、长城非王之有也”：[鲍本]济北卢注云：东至海，盖亦距燕云。正曰：易水见前章。《正义》云：长城在易州界。
“秦王”：[鲍本]昭。
“裁如婴儿”：[鲍本]补曰：裁，史注音在，仅也。
“献常山之尾”：[鲍本]补曰：尾，犹末也。恆山之东。
[鲍本]传有，在楚、韩、齐、赵后。彪谓：燕昭，贤智主也，非仪此说能震动。且人之性稟，有父子不相肖者，自襄至武灵七八传矣，而欲以其狼戾无亲例之，人岂信之哉？然而燕昭之听之也，卑甚。盖拊摩新附之民，势未可以有事，又诸国从之者众，故为卑辞以紓其国，是仪之横有天幸也。加之数年，收集缮治有其绪，则若云者固昭王之所乘而弃者。史言苏代复重燕，燕使约从如初，此昭王之素所畜积也。
宫他为燕使魏
宫他为燕使魏，魏不听，留之数月。客谓魏王曰：“不听燕使何也？”曰：“以其乱也。”对曰：“汤之伐桀，欲其乱也。故大乱者可得其埊，小乱者可得其宝。今燕客之言曰：‘
事苟可听，虽尽宝、埊犹微之也。’王何为不见？” 魏说，因见燕客而遣之。
【注】“魏王”：[鲍本]哀。正曰：无考。
“燕客”：[鲍本]客，即他。
“事苟可听”：[鲍本]补曰：西周等策有宫他，未知即此人否？ “事苟可听”云云，语燕客之言，以利诱王，使见之也。
“魏王说，因见燕客而遣之”：鲍本彪谓：是客也，以邻国为壑者也，彼恶知所谓天下为度者乎？
苏秦死
苏秦死，其弟苏代欲继之，乃北见燕王哙曰：“臣东周之鄙人也，窃闻王义甚高甚顺，鄙人不敏，窃释鉏耨而干大王。至于邯郸，所闻于邯郸者，又高于所闻东周。臣窃负其志，乃至燕廷，观王之群臣下吏，大王天下之明主也。”
王曰：“子之所谓天下之明主者，何如者也？”
对曰：“臣闻之，明主者务闻其过，不欲闻其善。臣请谒王之过。夫齐、赵者，王之仇雠也；楚、魏者，王之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。王自虑此则计过，无以谏者，非忠臣也。”
王曰：“寡人之于齐、赵也，非所敢欲伐也。”
曰：“夫无谋人之心，而令人疑之，殆；有谋人之心，而令人知之，拙；谋未发而闻于外，则危。今臣闻王居处不安，食饮不甘，思念报齐，身自削甲札，曰有大数矣，妻自组甲絣，曰有大数矣，有之乎？”
王曰：“子闻之，寡人不敢隐也。我有深怨积怒于齐，而欲报之二年矣。齐者，我雠国也，故寡人之所欲伐也，直患国弊，力不足矣，子能以燕敌齐，则寡人奉国而委之于子矣。”
对曰：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。独战则不能，有所附则无不重。南附楚则楚重，西附秦则秦重，中附韩、魏则韩、魏重。且苟所附之国重，此必使王重矣。今夫齐王，长主也，而自用也。南攻楚五年，稸积散；西困于秦三年，民憔瘁，士罢弊；北与燕战，覆三军，获二将。而又以其余兵南面而举五千乘之劲宋，而包十二诸侯。此其君之欲得也，其民力竭也，安敢取哉？且臣闻之，数战则民劳，久师则兵弊。”
王曰：“ 吾闻之齐有清济、浊河，可以为固； 有长城、钜防，足以为塞。诚有之乎？”
对曰：“天时不与，虽有清济、浊河，何足以为固？民力穷弊，虽有长城、钜防，何足以为塞？且异日也，济西不役，所以备赵也；河北不师，所以备燕也。今济西、河北，尽以下降矣，封内弊矣。夫骄主必不好计，而亡国之臣贪于财。王诚能毋爱宠子母弟以为质，宝珠玉帛以事其左右，彼且德燕而轻亡宋，则齐可亡已。”
王曰：“吾终以子受命于天矣。”
曰：“内寇不与，五敌不可距。王自治其外，臣自报其内，此乃亡之之势也。”
【注】《札记》吴氏正曰：《大事记》云：皆说昭王之辞也。按《史记》误同。《丕烈案》：此策文本如此，今未可专辄。“奉阳君甚不取于苏秦”，亦然。
“非所敢欲伐也”：[鲍本]言虽知其讎，以其强，故奉之不敢伐。
“身自削甲札”：[鲍本]札，牒也。甲之革缘如之。正曰：札，木简，牒之薄者。甲，用革缘之。左成十六年，养由基蹲甲而射之，彻七札焉。注，言能陷坚。札，侧滑反。
“妻自组甲絣”：[鲍本]絣，绵也。治之为组以穿札。正曰：景帝诏“纂组”注，组，今绶丝绦也。韵书，以绳直物曰絣。此谓编组穿甲之绳也。絣，悲萌反。鲍因庄子“洴澼絖”之文生义，不知彼字与此不同。
“曰有大数矣”：鲍本补曰：一本“身自削甲扎，曰有大数矣”，与下文同。《大事记》引此。姚本同。《札记》丕烈案：两“曰”字，皆读人质切。
“而欲报之二年矣”：[鲍本]自即位至是。 正曰：“二年”字必误。
“齐王”：[鲍本]闵。
“长主也”：[鲍本]补曰：司马贞云，年长也。或谓齐强，故称长主。
“而自用也”：[鲍本]不如燕之附人。正曰：自恃其强也。
“稸积散”：稸，同蓄。积也，聚也。
“西困秦三年”：[鲍本]为秦所困。正曰：秦为齐困。
“士罢弊”：[鲍本]罢，音疲。
“举五千乘之劲宋”： [鲍本]
举宋在齐闵二十八年、燕昭王二十六年，此时未举也。而下十一章，亦言齐以宋地封泾阳，盖宋策齐宣也，所拔五城。 正曰：此言举五千乘之宋，非仅得其城邑而已，盖在灭宋之后明矣。下章包十二诸侯，即史所谓泗上诸侯、邹鲁之君皆称臣者。
“其民力竭也，安犹取哉”：[鲍本]言齐不可复攻取。
“久师则兵弊”：[鲍本]师，兼不战言之。
“吾闻齐有清济、浊河……”：[鲍本] 补曰：“清济”以下，说见秦策。
“济西不役”：[鲍本]不役者，养兵以备敌。
“河北不师，所以备燕也”：[鲍本] 补曰：济西，济州以西也；河北，谓沧、博等州，在漯河之北者。
“彼且德燕而轻亡宋”：[鲍本]轻者，易为之。然则前言举，未亡也。
“内寇不与，外敌不可距”：[鲍本]寇，犹乱。与，犹和。“距”作“拒”。○言不能制内，则不可以拒外。
“齐宣王”：鲍本“宣”作“闵”。○下并同。正曰、通鉴、大事记：赧王二年，齐湣王元年，齐伐燕。子之、子哙死，在赧王元年，正宣王时事。策与孟子合，甚明。辨见秦策。《札记》丕烈案：《史记》亦是“宣”字。
燕王哙既立
燕王哙既立，苏秦死于齐。苏秦之在燕也，与其相子之为婚，而苏代与子之交。及苏秦死，而齐宣王复用苏代。
燕哙三年，与楚、三晋攻秦，不胜而还。子之相燕，贵重主断。苏代为齐使于燕，燕王问之曰：“齐宣王何如？”对曰：“必不霸。”燕王曰：“何也？”对曰：“不信其臣。”苏代欲以激燕王以厚任子之也。于是燕王大信子之。子之因遗苏代百金，听其所使。
鹿毛寿谓燕王曰：“不如以国让子之，人谓尧贤者。以其让天下于许由，由必不受，有让天下之名，实不失天下。今王以国让相子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。”燕王因举国属子之，子之大重。
或曰：“禹授益而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，傅之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。今王言属国子之，而吏无非太子人者，是名属子之，而太子用事。”
王因收印自三百石吏而效之子之。 子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决子之。
子之三年，燕国大乱。 百姓恫怨，将军市被、太子平谋，将攻子之。
储子谓齐宣王：“因而仆之，破燕必矣。”王因令人谓太子平曰：“寡人闻太子之义，将废私而立公，饬君臣之义，正父子之位。寡人之国小，不足先后。虽然，则唯太子所以令之。”
太子因数党聚众，将军市被围公宫，攻子之，不克；将军市被及百姓，乃反攻太子平、将军市被死，已殉，国构难数月，死者数万众，燕人恫怨，百姓离意。
孟轲谓齐宣王曰：“今伐燕，此文武之时，不可失也。”王因令章子将五都之兵，以因北地之众以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕王哙死。齐大胜燕，子之亡。二年，燕人立公子平，是为燕昭王。
【注】“齐宣王复用苏代”：鲍本“宣”作“闵”。○下并同。《正曰》《通鉴》《大事记》：赧王二年，齐湣王元年，齐伐燕。子之、子哙死，在赧王元年，正宣王时事。策与孟子合，甚明。辨见秦策。《札记》丕烈案：《史记》亦是“宣”字。
“齐宣王何如”：鲍本衍“宣”字。《札记》丕烈案：此追称，群书多矣。《史记》无，然不必衍。
“鹿毛寿”：[鲍本]鹿，盖鉅鹿，寿之所居。 补曰：徐广云：一作“厝毛”。甘陵县本名厝，音昔。《索隐》云：《春秋》后语亦作“厝”。韩子作潘寿。
“燕王因举国属子之”：[鲍本]属，犹付与。
“禹授益而以启为吏”：鲍本“启”下有“人”字。 ○以启臣为益吏。《札记》丕烈案：有者当是。《韩子》、《史记》正，有“人”字。《索隐》曰：人，犹臣也。下文“而吏无非太子人者”可证。
“启与支党攻益而夺之天下”：[鲍本]“支”作“友”。 ○《札记》丕烈案：《韩子》作“友”，《史记》作“交”。
“而哙老不听政”：[鲍本]以老自休。
“储子谓齐宣王”：[鲍本]见离娄下。 正曰：何以知即此人？
“飭君臣之义”：[鲍本]飭，戒也，犹正。
“将军市被死已殉”：鲍本“已”作“以”。
“燕人恫怨”：[鲍本]鲍本“怨”作“恐”，又改作“怨”。○《札记》丕烈案：史记作“恐”。
“孟轲谓齐宣王曰”：[鲍本] 补曰：此当时所谓孟子劝齐伐燕者也。使无孟子之书，则人将此言之信乎？要之圣贤决无是事也。推此，则凡后世之诬罔圣贤而无征者可知。
“王因令章子将五都之兵”：[鲍本]都，大邑。 补曰：《索隐》云：五都，即齐也。临淄是五都之一。
“以因北地之众以伐燕”：[鲍本]齐之北，近燕。
“燕人立公〔五〕子平”：鲍本“公”作“太”。○补曰：当作“太”，史有。
“是为燕昭王”：[鲍本]记三年有。 彪谓：王哙，七国之愚主也，惑苏代之浅说，贪尧之名，恶禹之实，自令身死国破，盖无足筭。齐闵所以请太子者，近于兴灭继绝矣。而天下不以其言信其心，盖名实者天下之公器也，岂可以虚称矫举而得哉？故齐闵之胜，适足以动天下之兵，而速临淄之败也。 正曰：《大事记》云：之、哙安知所谓尧、舜者哉？彼子之之徒，借是名以篡国。子哙特为说客所愚耳。方子之未得国也，则说以尧让许由，由不受，有让天下之名，实不失天下。哙于是乎以燕让。及子之既得国也，则又说以禹不如尧，荐益而以启人为吏，已而攻益夺其国。哙于是乎收三百石吏以上而效之。其愚至此尚足论乎？后世因此，遂有不可慕虚名受实祸之论。是论肆行，则利禄之外，无非虚名；妨吾利禄者，无非实祸，人纪灭矣！此君子之所惧也！欲不惑者，其唯知实理乎？
初苏秦弟厉因燕质子而求见齐王
初，苏秦弟厉因燕质子而求见齐王。齐王怨苏秦，欲囚厉，燕质子为谢乃已，遂委质为臣。
燕相子之与苏代婚而欲得燕权，乃使苏代侍质子于齐。齐使代报燕，燕王哙问曰：“齐王其伯也乎？”曰：“不能。”曰：“何也？”曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之，已而让位，燕大乱。
齐伐燕，杀王哙、子之。 燕立昭王。而苏代、厉遂不敢入燕，皆终归齐，齐善待之。
【注】 姚本此篇与《燕王哙既立》连篇，鲍本则分为两篇。 而文中《苏代过魏》
下，姚本另分一篇，鲍本则与此篇合为一篇。据文义，均从鲍本。
“齐王”：[鲍本]闵。
“齐王怨苏秦”：[鲍本]秦为燕谋齐故。
苏代过魏
苏代过魏，魏为燕执代。齐使人谓魏王曰：“齐请以宋封泾阳君，秦不受。秦非不利有齐而得宋埊也，不信齐王与苏子也。
今齐、魏不和如此其甚，则齐不欺秦。
秦信齐，齐、秦合，泾阳君有宋地，非魏之利也。故王不如东苏子，秦必疑而不信苏子矣。齐、秦不和，天下无变，伐齐之形成矣。”于是出苏代，之宋，宋善待之。
【注】[鲍本]补曰：此策自“苏代过魏”以下，又见魏策，疑自为一章而复出，姚本别提行。
“魏王”：[鲍本]哀。 正曰：襄。
“今齐、魏不和，如此其甚，则齐不欺秦”：[鲍本]秦所以不信齐，疑其合魏也。
“故王不如东苏子”：[鲍本]使归齐。
“秦必疑而不信苏子矣”：[鲍本]疑其合齐、魏。
“齐、秦不合，天下无变”：[鲍本]五国无秦之兵。
“伐齐之形成矣”：[鲍本]时齐、魏相恶，故云。
燕昭王收破燕后即位
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？”
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事者，北面而受学，则百己者至；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至；若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤者，天下之士必趋于燕矣。”
昭王曰：“寡人将谁朝而可？” 郭隗先生曰：“
臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死。买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：‘
所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。
齐兵败，闵王出走于外。
燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
【注】“亡国与役处”：[鲍本]役，仆役。
“诎指”：诎，音义同屈。[鲍本]屈指也。正曰：屈指，犹言折节。
“先趋而后息”：[鲍本]先彼而趋，后之而息。
“冯几据杖”：冯(馮)，古通凭(凴、憑)。[鲍本]冯，据也。
“若恣睢奋击”：[鲍本]睢，仰目。正曰：恣睢，暴戾也。后荀彧传注，暴怒貌。睢，呼回反。唐史，音锥。
“呴籍叱咄”：[鲍本]呴，呵；藉，践也。当从足。集韵，咄，呵也。正曰：呴，呼俱、呼具二反。咄，都活反。下言叱咄，上有呴字为复。呴藉，义亦不类，当是“巎藉”。见韩策，释为跳跃。此谓跳跃蹈藉也。
“此古服道致士之法也”：[鲍本]服，犹事，事有道者。
“涓人”：[鲍本]谒者也。正曰：《楚世家》：鋗人。见《国语》。韦昭云：今之中涓。汉书顏注，中涓，官名，居中而涓洁也。如淳云，主通书谒出入命也。
[鲍本]记同。彪谓：燕昭、郭隗皆三代人也，欲为国雪耻，君臣问对无他言，专欲得贤士而事之，此“无竞惟人”之谊也，欲无兴，得乎哉？臣役之对，天下之格言；市马之喻，万世之美谈。太史公独何为削之，亦异于孔氏删修之法矣。 正曰：立国用贤，固三代之道，未可即以为三代之人。太史公固为疏略，然孔氏删修之法则不係此。补曰：《大事记》解题引国策、说苑云云。今按《说苑》文小异，鹖冠子博选篇亦用隗言，此则柳宗元所谓伪书取以充入者也。
齐伐宋宋急
齐伐宋，宋急。苏代乃遗燕昭王书曰：“夫列在万乘而寄质于齐，名卑而权轻；奉齐助之伐宋，民劳而实费；破宋，残楚淮北，肥大齐，雠强而国弱也。此三者，皆国之大败也，而足下行之，将欲以除害取信于齐也。而齐未加信于足下，而忌燕也愈甚矣。然则足下之事齐也，失所为矣。夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥雠，而世负其祸矣。足下以宋加淮北，强万乘之国也，而齐并之，是益一齐也。北夷方七百里，加之以鲁、卫，此所谓强万乘之国也，而齐并之，是益二齐也。夫一齐之强而燕犹不能支也，今乃以三齐临燕，其祸必大矣。
“虽然，臣闻知者之举事也，转祸而为福，因败而成功者也。齐人紫败素也，而贾十倍；越王勾践栖于会稽，而后残吴霸天下。此皆转祸而为福，因败而为功者也。今王若欲转祸而为福，因败而为功乎？则莫如遥伯齐而厚尊之，使使盟于周室，尽焚天下之秦符，约曰：‘夫上计破秦，其次长宾之秦。’秦挟宾客以待破，秦王必患之。秦五世以结诸侯，今为齐下，秦王之志，苟得穷齐，不惮以一国都为功。然而王何不使布衣之人以穷齐之说说秦，谓秦王曰：‘燕赵破宋、肥齐、尊齐而为之下者，燕赵非利之也。弗利而势为之者，何也？以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕赵？令泾阳君若高陵君先于燕赵，秦有变，因以为质，则燕赵信秦矣。秦为西帝，赵为中帝，燕为北帝，立为三帝而以令诸侯。韩魏不听则秦伐之。齐不听则燕赵伐之，天下孰敢不听？天下服听，因驱韩魏以攻齐，曰：必反宋地，而归楚之淮北。夫反宋地，归楚之淮北，燕赵之所同利也；并立三帝，燕赵之所同愿也。夫实得所利，名得所愿，则燕赵之弃齐也犹释弊躧。今王之不收燕赵，则齐伯必成矣。诸侯戴齐而王独弗从也，是国伐也；诸侯戴齐而王从之，是名卑也。王不受燕赵，名卑而国危；王收燕赵，名尊而国宁。夫去尊宁而就卑危，知者不为也。’秦王闻若说也必如刺心。然则王何不务使知士以若此言说秦？秦伐齐必矣。夫取秦，上交也；伐齐，正利也。尊上交，务正利，圣王之事也。”
燕昭王善其书，曰：“先人尝有德苏氏，子之之乱，而苏氏去燕。燕欲报仇于齐，非苏氏莫可。”乃召苏氏，复善待之。与谋伐齐，竟破齐，闵王出走。
【注】“齐伐宋，宋急”：[鲍本]此二十七年。
“而寄质于齐”：[鲍本]寄，犹委也。一说，如质子寄寓。
“奉齐助之伐宋”：奉，另本作“秦”。鲍本“秦”作“奉”。○史作“奉万乘助齐”。
“破宋，残楚淮北”：[鲍本]楚之淮北，宋邻也。宋破则此地残。补曰：此已取淮北明矣。下文又曰：必反宋地而归楚之淮北。
“将欲以除害取信于齐也”：[鲍本]宋者，齐之害。
“而世负其祸矣”：[鲍本]负，犹荷，承受。
“强万乘之国也”：[鲍本]宋，五千乘国也，又加之淮北，则万乘而强。
“北夷方七百里”：[鲍本]齐之北国。正曰： 《索隐》云：北夷，谓山戎狄附齐者。 《正义》云：齐桓公伐山戎。
“加之以鲁、卫”：[鲍本]言齐因举宋，且并此数国。
“齐人紫败素也”：[鲍本]败，犹恶也。素，白缯，染为紫。
“其次长宾之秦”：[鲍本] 正曰：宾即“摈”。
“秦挟宾客以待破”：[鲍本] 挟，如挟长之挟。
秦挟宾客，本欲并天下，而反见破，故必患。 正曰：姚本“长宾之秦”，史“长宾之秦，挟宾以待破”。史文为是。按魏策有此文法。二“客”字，因“宾”字误衍。
“秦王必患之”：[鲍本]秦王，昭。
“不惮以一国都为功”：[鲍本]将割以赂与国。
“令泾阳君若高陵君先于燕、赵”：[鲍本]二君秦所重，天下信之。
“秦有变，因以为质”：[鲍本]秦有变，谓有背二国。
“则燕赵之弃齐也犹释弊躧”：躧xǐ，与“蹝”“屣”通。弊躧：破敗之履。
“先人尝有德苏氏”：[鲍本]资秦合从。
“乃召苏氏，复善待之”：[鲍本]王哙。策言，魏出之，之宋，宋善待之，今在宋也。 正曰：按此策文，盖齐已灭宋，取楚淮北之后。劝之尊齐摈秦，而说秦以伐齐，非将伐宋时事也。 策云：苏代过魏，魏为燕执之，齐使人说魏出代，代之宋，宋善待之。史遂以此策首语接其下。且史纪代事前后固多误，如举五千乘云云，以为说子哙之类。代为燕间齐，劝之伐宋，见于策者可考矣。是宋未灭时，代已至燕，岂至此时尚留宋而为之说燕哉？此策不能无舛，而史尤失之也。
苏代谓燕昭王
苏代谓燕昭王曰：“今有人于此，孝若曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史䲡，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣。”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周之上埊，耕而食之，织而衣之。”王曰：“何故也？”对曰：“
孝如曾参、孝己，则不过养其亲耳；信如尾生高，则不过不欺人耳；
廉如鲍焦、史䲡，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，自完之道也，非进取之术也。”
王曰：“自忧不足乎？”对曰：“以自忧为足，则秦不出崤塞，齐不出营丘，楚不出疏、章。三王代位，五伯改政，皆以不自忧故也。若自忧而足，则亦之周负笼而耳，何为烦大王之廷耶？昔者楚取章武，诸侯北面而朝。秦取西山，诸侯西面而朝。曩者使燕毋去周室之上，则诸侯不为别马而朝矣。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成，而名可立也；不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成，而名不可立也。今王有东向伐齐之心，而愚臣知之。”
王曰：“子何以知之？”对曰：“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获举千钧之重，行年八十而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。”
燕王曰：“善。吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如？”对曰：“足下以爱之故与，则何不与爱子，与诸舅？叔父、负床之孙不得，而乃以与无能之臣，何也？王之论臣，何如人哉？今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，见罪于左右。”
王曰：“安有为人臣尽其力、竭其能而得罪者乎？” 对曰：“
臣请为王譬。昔周之上埊尝有之。其丈夫官三年不归，其妻爱人。其所爱者曰：‘子之丈夫来，则且奈何乎？’其妻曰：‘勿忧也，吾已为药酒而待其来矣。’已而其丈夫果来，于是因令其妾酌药酒而进之。其妾知之，半道而立，虑曰：‘吾以此饮吾主父，则杀吾主父；以此事告吾主父，则逐吾主母。与杀吾父、逐吾主母者，宁佯踬而覆之。’于是，因佯僵而仆之。其妻曰：‘为子远行来之，故为美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知，缚其妾而笞之。故妾所以笞者，忠信也。今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于左右也。臣闻之曰：万乘之主，不制于人臣；十乘之家，不制于众人；匹夫徒步之士，不制于妻妾。而又况于当世之贤主乎？臣请行矣，愿足下之无制于群臣也。”
【注】“史䲡”：[鲍本]卫卿子鱼。
“臣以为廉不与身俱达”：[鲍本]不苟取，故多穷。
“自忧不足乎”：[鲍本]忧，亦完也。不完则忧，故曰完，又曰忧。
“则臣亦之周负笼耳”：意为回家背筐篓。[鲍本]笼，竹器。
“何为烦大王之廷耶”：[鲍本]烦，浼也。
“昔者楚取章武”：[鲍本]属渤海。
“曩者使燕毋去周室之上”：[鲍本]去，犹失也。上，上地。燕尝攻得而不取也。正曰：此句未详，恐注非。
“则诸侯不为别马而朝矣”：[鲍本]“马”作“驾”。言同轨，而朝燕与朝秦、楚同。
“而揆其兵之强弱”：[鲍本]揆，度也。
“矜戟砥剑”：[鲍本]矜，矛柄。戟，盖为矜施戟。砥，柔石，所以砺也。
“子以此为寡人东游于齐”：[鲍本]为燕间齐。
“足下以爱之故与”：[鲍本]补曰：与，平声。
“负床之孙”：[鲍本]负，言背。倚床立，未能行。
“不得”：[鲍本]此属皆不得，不得与车。
“宁佯踬而覆之”：[鲍本]踬，跲也。绊倒
[鲍本]补曰：此策说见前苏秦章。
燕王谓苏代
燕王谓苏代曰：“寡人甚不喜訑者言也。”苏代对曰：“周埊贱媒，为其两誉也。之男家曰女美，之女家曰男富。然而周之俗，不自为取妻。且夫处女无媒，老且不嫁；舍媒而自衒，弊而不售。顺而无败，售而不弊者，唯媒而已矣。且事非权不立，非势不成。夫使人坐受成事者，唯訑者耳。”王曰：“善矣。”
【注】“寡人甚不喜訑者言也”：[鲍本]沇州谓“欺”曰訑。欺也。补曰：訑，徒案反，或作诞。《正韻》：訑，音拕。《說文》：訑，本作詑。欺也。
[鲍本]彪谓：訑亦君所恶，而实不可废。古者使功、使过、使智、使愚，盖用人可也，处己则否。 正曰：利诞谩之人以为用，此不正之论也。使过之道，不类使愚、使贪、使勇，亦谓御得其道耳，非此之谓也。
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