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楚辞卷第十四·哀时命章句第十四
 

 
  《哀时命》者,严夫子之所作也。夫子名忌,〔忌,会稽吴人,本姓庄,当时尊尚,号曰夫子,避汉明帝讳曰严。一云名忌,字夫子。〕与司马相如俱好辞赋,客游于梁,梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞,〔一云受命而生。〕不遭明君而遇暗世,斐然作辞,叹而述之,〔一云追以述之。〕故曰《哀时命》也。

  哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时。〔遘,遇也。《诗》云:遘闵既多。言己自哀生时年命,不及古贤圣之出遇清明之时,而当贪乱之世也。遘,一作遭。闵,一作愍。〕往者不可扳援兮,倈者不可与期。〔言往者圣帝不可扳引而及,后世明王亦不可须待与期,伤生不遇时,遭困厄也。扳,一作攀。倈,一作来,同。〕志憾恨而不逞兮,〔憾,亦恨也。《论语》曰:与朋友共,弊之而无憾。逞,解也。〕杼中情而属诗。〔属,续也。言己上下无所遭遇,意中憾恨,忧而不解,则杼我中情,属续诗文,以敶己志也。杼,一作抒。〕夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹。〔言己中心愁怛,目为炯炯而不能眠,如遭大忧,常怀戚戚,经历年岁,以至于此也。炯,一作{火向}。《释文》作烱。隐,一作殷。〕心郁郁而无告兮,众孰可与深谋?〔言己心中忧毒,而无所告语,众皆谄谀,无可与议忠信也。〕欿愁悴而委惰兮,〔欿,愁貌也。委惰,懈倦也。惰,《释文》作{亻隋}。〕老冉冉而逮之。〔言己欲行忠信而不得进,欿然愁悴,意中懈倦,年复已过,为老所及,而志不立也。〕居处愁以隐约兮,〔居,一作凥,同。〕志沈抑而不扬。〔言己放于山泽,隐身守约,而志意沈抑,不得扬见于君,而永忧恨也。〕道壅塞而不通兮,〔通,一作达。〕江河广而无梁。〔言己欲竭忠谋,谗邪壅塞而不得达,若临江河无桥梁以济也。〕愿至昆仑之悬圃兮,辨钟山之玉英。〔钟山,在昆仑山西北。《淮南》言钟山之玉,烧之三日,其色不变。言己自知不用,愿避世远去,上昆仑山,游于悬圃,辨玉英咀而嚼之,以延寿也。〕揽瑶木之橝枝兮,〔揽,一作掔。橝,一作掸。〕望阆风之板桐。〔板桐,山名也,在阆风之上。言己既登昆仑,复欲引玉树之枝,上望阆风、板桐之山,遂陟天庭而游戏也。板,一作阪。〕弱水汩其为难兮,〔《尚书》曰:道弱水至于合黎也。〕路中断而不通。〔言己想得登神山,顾以娱忧,迫弱水不得涉渡,路绝不通,所为无可也。断,一作绝。〕势不能凌波以径度兮,〔以,一作而。度,一作渡。〕又无羽翼而高翔。〔言己势不能为船乘波渡水,又无羽翼可以飞翔,当亦穷困也。〕然隐悯而不达兮,〔悯,一作闵。〕独徙倚而仿徉。〔徙倚,犹低佪也。言己隐身山泽,内自悯伤志不得达,独徘徊仿徉而游戏也。一作仿佯。〕怅惝罔以永思兮,〔以,一作而。〕心纡轸而增伤。〔言己含忧仿徉,意中怅然,惝罔长思,心屈缠痛,苦重伤也。〕倚踌躇以淹留兮,日饥馑而绝粮。〔蔬不熟曰馑。言己欲踌躇久留,恐百姓饥饿粮食绝乏也。绝,古本作“”。粮,一作粻。〕廓抱景而独倚兮,超永思乎故乡。〔言己在于山泽,廓然无耦,独抱形景而立,长念楚国,心不能已,惝惘长思故乡也。乎,一作兮。一云:超永思乎此故乡。〕廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗芳?〔玩,习也。言己居处廓落,又无知友,当谁与讲习忠信之谋也?〕白日晼晚其将入兮,哀余寿之弗将。〔将,犹长也。言日月西流,晼晚而殁,天时不可留,哀我年命不得长久也。弗,一作不。〕车既弊而马罢兮,蹇邅徊而不能行。〔言己周行四方,车以弊败,马又罢极,蹇然邅徊,不能复前,而不遇贤君也。徊,一作回。〕身既不容于浊世兮,不知进退之宜当。〔言己执贞洁之行,不能自入贪浊之世,愁不知进止之宜,当何所行者也。〕

  冠崔嵬而切云兮,剑淋离而从横。〔淋离,长貌也。言己虽不见容,犹整饰衣服,冠则崔嵬上摩于云,剑则长好,文武并盛,与众异也。〕衣摄叶以储与兮,〔摄叶、储与,不舒展貌。〕左袪挂于榑桑。〔袪,袖也。《诗》云:“羔裘豹袪”。言己衣服长大,摄叶储与,不得舒展,德能弘广,不得施用,东行则左袖挂于榑桑,无所不覆也。挂,一作絓。榑,一作扶。桑,一作桒。〕右衽拂于不周兮,六合不足以肆行。〔六合,谓天地四方也。言己西行则右衽拂于不周之山,以六合为小,不足肆行,言道德盛大无所不包也。〕上同凿枘于伏戏兮,〔戏,一作羲。〕下合矩矱于虞唐。〔言己德能纯美,宜上辅伏戏,与同制量,下佐尧、舜,与合法度而共治也。合,一作同。矩,一作规。〕愿尊节而式高兮,志犹卑夫禹汤。〔言己虽不见用,犹尊高节度,意卑禹、汤,不欲事也。〕虽知困其不改操兮,终不以邪枉害方。〔言己虽自知贫贱困极,不能变志易操,终不能邪枉其身,以害公方之行也。〕世并举而好朋兮,壹斗斛而相量。〔言今世之人,皆好朋党,并相荐举,持其贪佞之心,以量清洁之士。壹,或作一。斗,一作升。〕众比周以肩迫兮,〔比,亲也。周,合也。以,一作而。〕贤者远而隐藏。〔言众佞相与合同,并肩亲比,故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。〕为凤皇作鹑笼兮,虽翕翅其不容。〔为凤皇作栖以鹑鴳之笼,虽翕其翅翼,犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱,虽屈其身,亦不能自容入。一本“作”上有“而”字。翅,一作翼。〕灵皇其不寤知兮,〔一无“寤”字。〕焉陈词而效忠?〔言怀王闇蔽,心不觉寤,安所陈词,效己之忠信乎?词,一作辞。〕俗嫉妒而蔽贤兮,孰知余之从容?〔言楚国风俗嫉妒蔽贤,无有知我进退执守忠信也。〕愿舒志而抽冯兮,〔冯,一作凭,一作懑,一作愁。〕庸讵知其吉凶?〔庸,用也。言己思舒志意,援引愤懑,尽极忠信,当何缘知其逢吉将被凶也?〕璋珪杂于甑窐兮,〔璋珪,玉名也。窐,甑,土孔(按土当作下)。一作珪璋。〕陇廉与孟娵同宫。〔陇廉,丑妇也。孟娵,好女也。言世人不识善恶,乃以甑窐之土杂厕圭玉,又使丑妇与好女同室也。以言君闇惑,不别贤愚也。〕举世以为恒俗兮,〔恒,常也。〕固将愁苦而终穷。〔言举世不识贤愚,以为常俗,我固当终身穷苦而已。〕幽独转而不寐兮,惟烦懑而盈匈。〔懑,愤也。言己愁思展转而不能卧,心中烦愤,气结满匈也。〕魂眇眇而驰骋兮,心烦冤之忡忡。〔言己精魂眇眇独驰,心中烦懑,忡忡而忧也。之,一作而。〕志欿憾而不憺兮,〔憺,安。〕路幽昧而甚难。〔言己心中欿恨,意识不安,欲复远去,以道路深冥,难数移也。〕

  块独守此曲隅兮,然欿切而永叹。〔言己独处山野,块然守此山曲,心为切痛,惟长叹而已。〕愁脩夜而宛转兮,〔而,一作之。〕气涫沸其若波。〔言己心忧宛转而不能卧,愁夜之长,气为涫沸,若水之波也。其,一作而。波,一作汤。〕握剞劂而不用兮,〔剞劂,刻镂刀也。〕操规矩而无所施。〔言己怀德不用,若工握剞劂而无所刻镂,持方圜而无所错也。一云:而无施。〕骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道?〔言骐骥壹驰千里,乃骋之中庭促狭之处,不得展足以极远道也。以言使贤者执洒扫之役,亦不得展志意也。〕置猿狖于棂槛兮,夫何以责其捷巧?〔言猿狖当居高木茂林,见其才力,而置之棂槛之中,迫局之处,责其捷巧,非其理也。以言君子当在庙堂为政,而弃之山林,责其智能,亦非其宜也。猿,一作猿 蛔髅病!驷跛鳖而上山兮,吾固知其不能升。〔言己念君信用众愚,欲以致治,犹若驾跛鳖而欲上山,我固知其不能登也。〕释管晏而任臧获兮,〔臧,为人所贱系也。获,为人所系得也。贱系,一作残击。〕何权衡之能称?〔言君欲为政,反置管仲、晏婴,任用败军贱辱系获之士,何能称权衡兴至治乎?或曰;臧,守藏者也。获,生禽者也。皆卑贱无知之人。〕箟簬杂于黀蒸兮,机蓬矢以射革。〔已解于《七谏》也。箟,竹也。一作菎簬。黀,一作菆,一作丛,一作靡。射,一作{身矢}。〕负檐荷以丈尺兮,欲伸要而不可得。〔背曰负,荷曰檐。言己居于衰乱之世,常低头俛视,若以背肩负檐,丈尺而步,不敢伸要仰首,以远罪过也。檐,一作担。〕外迫胁于机臂兮,〔迫胁,近附也。机臂,弩身也。于,一作以。臂,一作辟。〕上牵联于矰隿。〔言己居常怖惧,若附强弩机臂,畏其妄发,上恐牵联于隿射,身被矰缴也。隿,一作弋。〕肩倾侧而不容兮,〔一云不得容。〕固陿腹而不得息。〔言己欲倾侧肩背,容头自入,又不见纳,故惬腹小息,畏惧患祸也。陿,一作惬。按:陿(xiá),古同“狭”,隘也。另本作“惬”字,颇不通,刊刻之误也。腹,一作膓。〕务光自投于深渊兮,〔务光,古清白之士也。〕不获世之尘垢。〔言古有贤士务光,憎恶浊世,言不见从,自投深渊而死,不为谗佞所尘污,己慕其行也。垢,一作埃。〕孰魁摧之可久兮,愿退身而穷处。〔言己为谀佞所谮,被过魁摧,不可久止,愿退我身,处于贫穷而已。〕凿山楹而为室兮,〔楹,柱。而,一作以。〕下被衣于水渚。〔渚,水涯也。言己虽穷,犹凿山石以为室柱,下洗浴水涯,被己衣裳,不失清洁也。〕雾露濛濛其晨降兮,〔一作朦朦。〕云依斐而承宇。〔言幽居山谷,雾露濛濛而晨来下,浮云依斐承我屋霤,昼夜闇冥也。斐,一作霏。一云:云衣斐斐而承宇。〕虹霓纷其朝霞兮,〔霓,一作蜺。〕夕淫淫而淋雨。〔言天云杂色,虹霓扬光,纷然炫燿,日未明旦,复有朝霞,则夕淋雨,愁且思也。〕怊茫茫而无归兮,〔茫,一作芒。〕怅远望此旷野。〔言己幽居遇雨,愁思茫茫,无所依归,但见旷野草木盛茂也。旷,一作广。〕下垂钓于溪谷兮,上要求于仙者。〔言己幽居无事,下则垂钓饵于溪谷;上则要结仙人,从之受道也。求,一作结。〕与赤松而结友兮,〔一无“而”字。〕比王侨而为耦。〔言己执守清洁,遂与二子为群党也。〕使枭杨先导兮,〔枭杨,山神名,即狒狒也。导(導),一作道。〕白虎为之前后。浮云雾而入冥兮,骑白鹿而容与。〔言己与仙人俱出,则山神先道,乘云雾、骑白鹿而游戏也。〕

  魂眐眐以寄独兮,〔眐眐,独行貌也。〕汨徂往而不归。〔言我魂神眐眐独行,寄居而处,汨然遂往而不还也。〕处卓卓而日远兮,〔卓卓,高貌。卓,一作逴。远,一作高。〕志浩荡而伤怀。〔言己随从仙人,上游所居,卓卓日以高远,中心浩荡,罔然愁思,念楚国也。〕鸾凤翔于苍云兮,故矰缴而不能加。〔一无“而”字。〕蛟龙潜于旋渊兮,身不挂于罔罗。〔言鸾凤飞于千仞,蛟龙藏于旋渊,故矰缴不能逮,罗罔不能加也。以言贤者亦宜高举隐藏,法令不能拘也。旋,一作深。罔,一作网。〕知贪饵而近死兮,不如下游乎清波。〔清波,清洁之流,无人之处也。言蛟龙明于避害,知贪香饵必近于死,故下游于清波无人之处也。以言贤者亦不宜贪禄位以危其身也。而,一作之。〕宁幽隐以远祸兮,孰侵辱之可为?〔言己亦宁隐身幽藏,以远患祸,不能久被侵辱,诚为难也。〕子胥死而成义兮,屈原沈于汨罗。虽体解其不变兮,〔其,一作而。〕岂忠信之可化?志怦怦而内直兮,〔怦,一作恲。〕履绳墨而不颇。〔皆已解于《离骚》《九辩》《七谏》。〕执权衡而无私兮,称轻重而不差。〔差,过也。言己如得执持权衡,能无私阿,称量贤愚,必不过差,各如其理也。〕摡尘垢之枉攘兮,〔枉攘,乱貌。摡,一作慨,一作狂。攘,一作枉。攘,摡涤也。〕除秽累而反真。〔言己又欲摡激浊乱之臣,使君除去秽累,而反于清明之德。真,一作德。〕形体白而质素兮,中皎洁而淑清。〔言己自念形体洁白,表里如素,心中皎洁,内有善性,清明之质也。〕时猒饫而不用兮,且隐伏而远身。〔言时君不好忠直之士,猒倦其言而不肯用,故且隐伏山泽,斥远己身也。〕聊窜端而匿迹兮,嗼寂默而无声。〔言己竭忠而不见用,且逃头匿足,窜伏自藏,执守寂寞,吞舌无声也。嗼,一作漠,一作叹,一作叹。一云:叹寂漠。〕独便悁而烦毒兮,〔便悁,一作悁悒。〕焉发愤而抒情。〔言己怀忠直之志,独悁悒烦毒,无所发我愤懑,泄己忠心也。〕时暧暧其将罢兮,〔暧,一作薆。〕遂闷叹而无名。〔言己遭时不明,行善罢倦,心遂烦闷,伤无美名以流后世也。叹,一作漠,一作嗼。〕伯夷死于首阳兮,〔一作首山。一云首阳之山。〕卒夭隐而不荣。〔言伯夷饿于首阳,夭命而死,不飨其爵禄,得其荣宠也。夭,一作夭。〕太公不遇文王兮,身至死而不得逞。〔言太公不遇文王,至死不得解于厮贱。一无“得”字。〕怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正。〔言己怀玉象,履忠信,愿陈列己志,无有明正之君听而受之也。〕生天坠之若过兮,忽烂漫而无成。〔烂漫,犹消散也。言己生于天地之闲,忽若风雨之过,晻然而消散,恨无成功也。烂,一作澜。〕邪气袭余之形体兮,〔一无“体”字。〕疾憯怛而萌生。〔袭,及也。言己常恐邪恶之气及我形体,疾病憯痛横发而生,身僵仆也。〕愿壹见阳春之白日兮,恐不终乎永年。〔言己被疾忧惧,恐随草木徂落,不能至阳春见白日,不终年命,遂委弃也。〕


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