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楚辞卷第八·九辨章句第八
 

 
  《九辩》者,楚大夫宋玉之所作也。辩者,变也,谓敶道德以变说君也。〔《史记》曰:原死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆好辞而以赋见称。皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。辩,一作辨。辩,治也。辨,别也。说,音税。〕九者,阳之数,道之纲纪也。〔五臣云:宋玉惜其师忠信见放,故作此辞以辩之,皆代原之意。九义亦与《九歌》同。〕故天有九星,以正机衡;地有九州,以成万邦;人有九窍,以通精明。屈原怀忠贞之性,而被谗邪,伤君闇蔽,〔一作昧。〕国将危亡,乃援天地之数,列人形之要,而作《九歌》、《九章》之颂,以讽谏怀王。明己所言,与天地合度,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师,忠而放逐,故作《九辩》以述其志。至于汉兴,刘向、王褒之徒,咸悲其文,依而作词,故号为“楚词”。亦采其九以立义焉。〔采,一作承。〕

  悲哉秋之为气也!〔寒气聊戾,岁将暮也。哉,一作夫。〕萧瑟兮〔阴冷促急,风疾暴也。五臣云:萧瑟,秋风貌。言屈原枉见放逐,其情如秋节之悲,故讬言秋之为状而盛述之。〕草木摇落〔华叶陨零,肥润去也。一本句末有“兮”字。〕而变衰,〔形体易色,枝叶枯槁也。自伤不遇,将与草木俱衰老也。〕憭栗兮〔思念暴戾,心自伤也。五臣云:憭栗,犹凄怆也。〕若在远行,〔远客出去,之他方也。〕登山临水兮〔升高远望,视江河也。〕送将归,〔族亲别逝,还故乡也。〕泬寥兮〔泬寥,旷荡空虚也。或曰:泬寥犹萧条。萧条,无云貌。寥,《释文》作嵺。〕天高而气清,〔秋天高朗,体清明也。言天高朗,照见无形。伤君昏乱,不聪明也。气清,一作气平。〕寂寥兮〔源渎顺流,漠无声也。按:寥,一作漻。五臣云:寂漻,虚静貌。〕收潦而水清,〔沟无溢滥,百川净也。言川水夏浊而秋清,伤人君无有清明之时也。五臣云:潦,雨水,音老。〕憯凄增欷兮〔怆痛感动,叹累息也。五臣云:憯凄,悲痛貌。欷,泣叹。〕薄寒之中人,〔伤我肌肤,变颜色也。五臣云:薄,迫也。有似迫寒之伤人。〕怆恍懭悢兮,〔中情怅惘,意不得也。五臣云:怆恍、懭悢,皆悲伤也。〕去故而就新,〔初会锄铻,志未合也。五臣云:去故就新,别离也。〕坎廪兮〔数遭患祸,身困极也。廪,一作壈。五臣云:坎壈,困穷也。〕贫士失职〔亡财遗物,逢寇贼也。贫,一作穷。〕而志不平,〔心常愤懑,意未服也。〕廓落兮〔丧妃失耦,块独立也。五臣云:廓落,空寂也。〕羇旅而无友生。〔远客寄居,孤单特也。羇,一作羁。一无“生”字。〕惆怅兮〔后党失辈,惘愁毒也。五臣云:惆怅,悲哀也。〕而私自怜。〔窃内念己,自悯伤也。〕燕翩翩其辞归兮,〔将入大海,飞回翔也。五臣云:言秋深也。翩翩,飞貌。〕蝉寂漠而无声。〔螗蜩敛翅,而伏藏也。〕雁廱廱而南游兮,〔雄雌和乐,群戏行也。廱,一作嗈,一作痈。〕 鹍鸡啁哳而悲鸣。〔奋翼鸣呼,而低昂也。夫燕蝉遇秋寒,将入水穴处,而怀忧惧,候雁鹍鸡喜乐而逸豫,言己无有候雁鹍鸡之喜乐,而有蝉燕之忧惧也。〕独申旦而不寐兮,〔夜坐视瞻而达明也。坐,一作起。五臣云:申,至也。〕哀蟋蟀之宵征。〔见蜻蛚之夜行,自伤放弃,与昆虫为双也。或曰:宵征,谓“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”。是其宵征。征,行也。五臣云:宵,夜也。〕时亹亹而过中兮,〔时已过半,日进往也。亹亹,进貌。诗云:亹亹文王。五臣云:亹亹,行貌。过中,谓渐衰暮也。〕蹇淹留而无成。〔虽久寿考,无成功也。五臣云:蹇,语词也。念己将老,淹留草泽,无所成也。〕

  悲忧穷戚兮〔脩德见过,愁惧惶也。戚,一作戚。《文选》作蹙。〕独处廓,〔孤立特止,居一方也。五臣云:廓,空也。谓己穷蹙处于空泽。〕有美一人兮〔位尊服好,谓怀王也。〕心不绎。〔常念弗解,内结藏也。五臣云:绎,解也。言思君之心常不解也。〕去乡离家兮〔偝违邑里,之他邦也。〕徕远客,〔去郢南征,济沅、湘也。徕,一作来。〕超逍遥兮〔远去浮游,离州域也。五臣云:无所依。〕今焉薄?〔欲止无贤,皆谗贼也。五臣云:焉,何也。薄,止也。〕专思君兮〔执心壹意,在胸臆也。思,一作恖。〕不可化,〔同姓亲联,恩义笃也。五臣云:化,变也。〕君不知兮〔聪明浅短,志迷惑也。〕可柰何!〔顽嚚难启,长叹息也。〕蓄怨兮积思,〔结恨在心,虑愤郁也。〕心烦憺兮忘食事。〔思君念主,忽不食也。〕愿一见兮道余意,〔舒写忠诚,自陈列也。余,一作我。〕君之心兮与余异。〔方圆殊性,犹白黑也。五臣云:愿一见君,道忠信之意。君心以是为非,故与余异矣。〕车既驾兮朅而归,〔回逝言迈,欲反国也。一无“既”字。〕不得见兮心伤悲。〔自伤流离,路隔塞也。一本“心”下无“伤”字。五臣云:将去归国,而君不见察,故心悲也。〕倚结軨兮长太息,〔伏车重轼,而涕泣也。一无“长”字。〕涕潺湲兮下沾轼。〔泣下交流,濡茵席也。一本“沾”上无“下”字。五臣云:潺湲,流涕貌。轼,车上所凭者。〕忼慨绝兮不得,〔中情恚恨,心剥切也。忼,一作慷。〕中瞀乱兮迷惑。〔思念烦惑,忘南北也。五臣云:叹与相绝而不见,使中昏乱迷惑也。瞀,昏也。〕私自怜兮何极,〔哀禄命薄,常含戚也。私,一作思。五臣云:自怜,失志也。极,穷也。〕心怦怦兮谅直。〔志行中正,无所告也。五臣云:心存谅直,终日不足。怦怦,心不足貌。〕

  皇天平分四时兮,〔何直春生,而秋杀也。〕窃独悲此廪秋。〔微霜凄怆,寒栗洌也。廪,一作凛。五臣云:秋气凛然而万物摇落。喻己为谗邪所害,是以播迁,故窃悲此也。〕白露既下百草兮,〔万物群生,将被害也。下,一作降。一云下降。〕奄离披此梧楸。〔痛伤茂木,又芟刈也。披,一作被。五臣云:言秋气伤物之甚也。奄同离,罗也。既凋百草,而梧楸如罹此患。百草喻百姓,林木喻贤人。〕去白日之昭昭兮,〔违离天明,而湮没也。五臣云:白日喻君,言放逐去君。〕袭长夜之悠悠。〔永处冥冥,而覆蔽也。五臣云:袭长夜,谓因受覆蔽也。悠悠,无穷也。〕离芳蔼之方壮兮,〔去己盛美之光容也。〕余萎约而悲愁。〔身体疲病,而忧贫也。萎,《文选》作委。五臣云:言离去芳盛之德,方壮之任,使余委弃而悲愁也。约,弃也。〕秋既先戒以白露兮,〔君不弘德,而严令也。一本“戒”下有“之”字。〕冬又申之以严霜。〔刑罚刻峻,而重深也。五臣云:喻暴虐相济为害也。申,重也。〕收恢台之孟夏兮,〔上无仁恩以养民也。夫天制四时,春生夏长,人君则之,以养万物。秋杀冬藏,亦顺其宜,而行刑罚。故君贤臣忠,政合大中,则品庶安宁,万物丰茂。上闇下伪,用法残虐,则贞良被害,草木枯落。故宋玉援引天时,讬譬草木。以茂美之树,兴于仁贤,早遇霜露,怀德君子,忠而被害也。台,一作炱。五臣云:恢台,长养也。《释文》:台,他来切。〕然欿傺而沈藏。〔民无驻足,窜岩穴也。楚人谓住曰傺也。欿本多作坎。《释文》:藏,作臧,音藏。五臣云:坎,陷。傺,止也。言收敛长养之气,使陷止沈藏,但以秋气杀物矣。皆喻楚之君臣也。〕叶菸邑而无色兮,〔颜容变易,而苍黑也。邑,一作{艹邑}。五臣云:言草木残瘁也。菸{艹邑},伤坏也。〕枝烦拿而交横;〔柯条纠错,而崱嶷也。五臣云:烦拿,扰乱也。〕颜淫溢而将罢兮,〔形貌羸瘦,无润泽也。五臣云:颜,容也。淫溢,积渐也。罢,毁也。〕柯仿佛而萎黄;〔肌肉空虚,皮干腊也。萎,一作委,一作{歹委}。五臣云:柯,枝也。{歹委}黄叶凋。〕萷櫹椮之可哀兮,〔华叶已落,茎独立也。萷,一作{木萷}。〕形销铄而瘀伤。〔身体燋枯,被病久也。五臣云:瘀,病,皆喻己离愁苦。〕惟其纷糅而将落兮,〔蓬茸颠仆,根蠹朽也。糅,一作楺。而,一作之。五臣云:惟,思也。纷糅,众杂也。言思奸邪众杂,将或毁落。〕恨其失时而无当。〔不值圣王,而年老也。五臣云:又怅失其明时,不与贤君相当。〕揽騑辔而下节兮,〔安步徐行,而勿驱也。揽,一作掔,音启妍切。五臣云:为此揽辔按节徐行,游涉草泽也。下节,按节也。〕聊逍遥以相佯。〔且徐徘徊,以游戏也。一作{亻相}佯,一作相羊。〕岁忽忽而遒尽兮,〔年岁逝往,若流水也。遒,一作逝。五臣云:忽忽,运行貌。〕恐余寿之弗将。〔惧我性命之不长也。弗,一作不。五臣云:将,长也。〕悼余生之不时兮,〔伤己幼少,后三王也。〕逢此世之俇攘。〔卒遇谮谗,而遽惶也。五臣云:俇攘,忧惧貌。一作恇勷,一作{走狂}躟。〕澹容与而独倚兮,〔茕茕独立,无朋党也。五臣云:澹,徒敢切。澹容与,徐步也。倚,立也。〕蟋蟀鸣此西堂。〔自伤闵己,与虫并也。〕心怵惕而震荡兮,〔思虑惕动,沸若汤也。荡,一作荡。五臣云:怵惕,震荡自惊动也。〕何所忧之多方!〔内念君父及兄弟也。五臣云:方,犹端也。〕卬明月而太息兮,〔告上昊旻,愬神灵也。卬,一作仰。太,一作大。〕步列星而极明。〔周览九天,仰观星宿,不能卧寐,乃至明也。〕

  窃悲夫蕙华之曾敷兮,〔蕙草芬芳,以兴在位之贵臣也。五臣云:曾,重也。敷,布也。〕纷旖旎乎都房。〔被服盛饰于宫殿也。旖旎,盛貌。《诗》云:旖旎其华。《文选》作猗柅。上音倚,下女绮切。五臣云:都,大也。房,花房也。喻君初好善布德,有如此也。旖,一作□,于可切。旎,乃可切。〕何曾华之无实兮,〔外貌若忠,而心佞也。〕从风雨而飞飏。〔随君嗜欲,而回倾也。夫风为号令,雨为德惠,故风动而草木摇,雨降而万物殖。故以风雨喻君。言政令德惠,所由出也。五臣云:喻其后随佞人之言。〕以为君独服此蕙兮,〔体受正气,而高明也。〕羌无以异于众芳。〔乃与佞臣之同情也。五臣云:我谓君独好美行,乃无异于众人之心,而受其佞也。〕闵奇思之不通兮,〔伤己忠策,无由入也。思,一作恖。五臣云:闵,自伤也。奇思,谓忠信也。〕将去君而高翔。〔适彼乐土,之他域也。五臣云:高翔,远去也。〕心闵怜之惨凄兮,〔内自哀念,心隐恻也。〕愿一见而有明。〔分别贞正与伪惑也。五臣云:心之忧伤,愿见君而自明。〕重无怨而生离兮,〔身无罪过,而放逐也。五臣云:重,念也。自念无怨咎于君,而生离隔。〕中结轸而增伤。〔肝胆破裂,心剖{片畐}也。按:{片畐},音义同劈。伤,一作慯,同。五臣云:心中结怨,轸忧而增悲伤。〕岂不郁陶而思君兮?〔愤念蓄积,盈胸臆也。思,一作恖。〕君之门以九重。〔闺阑扃闭,道路塞也。一云闺闼。五臣云:虽思见君,而君门深邃,不可至也。〕猛犬狺狺而迎吠兮,〔谗佞讙呼而在侧也。五臣云:狺狺,开口貌。迎吠,拒贤人使不得进也。〕关梁闭而不通。〔阍人承指,呵问急也。五臣云:闭关,喻塞贤路也。〕皇天淫溢而秋霖兮,〔久雨连日,泽深厚也。〕后土何时而得漧!〔山阜濡泽,草木茂也。而,一作兮。漧,一作干。五臣云:后土,地也。〕块独守此无泽兮,〔不蒙恩施,独枯槁也。〕仰浮云而永叹。〔愬天语神,我何咎也。古本仰作卬。五臣云:众人皆蒙君泽,而我独不沾,故仰望而长叹也。〕

  何时俗之工巧兮,〔世人辩慧,造诈伪也。〕背绳墨而改错!〔违废圣典,背仁义也。夫绳墨者,工之法度〕 〔也。仁义者,民之正路也。绳墨用,则曲木截;仁义进,则谗佞灭。二者殊义,不可不察也。五臣云:喻信诈伪,弃忠正,易置礼法也。〕却骐骥而不乘兮,〔斥逐子胥与比干也。不,一作弗。乘,一作乘。五臣云:骐骥,良马,喻贤才也。〕策驽骀而取路。〔信任竖貂与椒兰也。五臣云:喻疏贤才,而亲不肖也。驽骀,喻不肖。〕当世岂无骐骥兮,〔家有稷、契与管、晏也。〕诚莫之能善御。〔世无尧、舜及桓、文也。五臣云:言岂无贤才,但君不能用也。御,谓御马者。〕见执辔者非其人兮,〔遭值桀、纣之乱昏也。一无“者”字。〕故駶跳而远去。〔被发为奴,走横奔也。一作驹跳,一作駶駣。五臣云:言见君非好善之主,故贤才皆避而远去。驹,即骐骥也。跳,走貌。〕凫雁皆唼夫粱藻兮,〔群小在位,食重禄也。雁,《释文》作鹜。一无“夫”字。五臣云:粱,米。藻,水草。〕凤愈飘翔而高举。〔贤者遯世,窜山谷也。愈,一作俞。飘翔,一作飘飘。〕圜凿而方枘兮,〔正直邪枉,行殊则也。五臣云:若凿圆穴,斫方木内之,而必参差不可入。喻邪佞在前,忠贤何由能进。〕吾固知其锄铻而难入。〔所务不同,若粉墨也。一无“其”字。五臣云:锄铻,相距貌。〕众鸟皆有所登栖兮,〔群佞并进,处官爵也。〕凤独遑遑而无所集。〔孔子栖栖,而困厄也。一无“独”字。一作惶惶。五臣云:贤才窜逐,独无所讬。遑遑,不得所貌。〕愿衔枚而无言兮,〔意欲括囊,而静默也。愿,一作顾。五臣云:衔枚,所以止言者也。〕尝被君之渥洽。〔前蒙宠遇,锡祉福也。五臣云:我亦欲不言而自弃,为昔者尝受君之厚泽,故复不能已。渥,厚也。洽,泽也。〕太公九十乃显荣兮,〔吕尚耆老,然后贵也。〕诚未遇其匹合。〔遭值文王,功冠世也。五臣云:太公吕尚,年九十而穷困,遭西伯而用之。当未遇之时,故无匹偶,而与相合也。言己所以弃逐者,其行亦不与君意同也。〕谓骐骥兮安归?〔踌躇吴阪,遇伯乐也。〕谓凤皇兮安栖?〔集栖梧桐,食竹实也。五臣云:骐骥安归,在于良乐;凤皇安归,在于圣明。自喻时无知己也。〕变古易俗兮世衰,〔以贤为愚,时闇惑也。五臣云:代衰之时,则必变古之法,易常之道。〕今之相者兮举肥。〔不量才能,视颜色也。五臣云:将相士而用举肥美者,不言其才行,此疾时之深。〕骐骥伏匿而不见兮,〔仁贤幽处,而隐藏也。五臣云:骐骥伏匿,而不见至。虽愿忠其焉得?皆喻己也。〕凤皇高飞而不下。〔智者远逝,之四方也。〕鸟兽犹知怀德兮,〔慕归尧、舜之圣明也。《释文》:怀,作褱。〕何云贤士之不处?〔二老太公,归文王也。〕骥不骤进而求服兮,〔干木阖门,而辞相也。五臣云:服,御也。〕凤亦不贪喂而妄食。〔颜阖凿坏,而逃亡也。坏,一作培。〕君弃远而不察兮,〔介推割股,而自放也。弃,一作弃。〕虽愿忠其焉得?〔申生至孝,而被谤也。〕欲寂漠而绝端兮,〔宁武佯愚,而不言也。漠,一作嗼,一作寞。五臣云:寂寞,止息貌。〕窃不敢忘初之厚德。〔尝受禄惠,识旧德也。五臣云:言我将心不思于君,不能忘君昔之厚德耳。〕独悲愁其伤人兮,〔思念缠结,摧肝肺也。〕冯郁郁其何极!〔愤懑盈胸。终年岁也。冯(馮),一作慿。其,一作之。何,一作安。五臣云:凭郁郁,愁心满结也。极,穷也。〕霜露惨凄而交下兮,〔君政严急,刑罚峻也。惨,一作憯。〕心尚幸其弗济。〔冀过不成,得免脱也。尚幸,一云徜徉。〕霰雪氛糅其增加兮,〔威怒益盛,刑酷烈也。其,一作而。〕乃知遭命之将至。〔卒遇诛戮,身颠沛也。〕愿徼幸而有待兮,〔冀蒙贳赦,宥罪法也。宥,一作止。〕泊莽莽与野草同死。〔将与百卉俱徂落也。一云:泊莽莽兮与野草同死。一作材草。(翻宋本作林草。)泊,一作汨。〕愿自往而径游兮,〔不待左右之绍介也。一云:愿自直而径往。〕路壅绝而不通。〔谗臣嫉妒,无由达也。〕欲循道而平驱兮,〔遵放众人,所履为也。欲,一作愿。〕又未知其所从。〔不识趣舍,何所宜也。〕然中路而迷惑兮,〔举足犹豫,心回疑也。〕自压桉而学诵。〔弭情定志,吟诗礼也。压,一作厌。桉,一作按。一作压塞。〕性愚陋以褊浅兮,〔姿质鄙钝,寡所知也。〕信未达乎从容。〔君不照察其真伪也。乎,一作兮,一作于。一本云:然中路而迷惑兮,悲蹭蹬而无归。性愚陋以褊浅兮,自压桉而学诗。兰荪杂于萧艾兮,信未达其从容。〕

  窃美申包胥之气盛兮,〔申包胥,楚大夫也。昔伍子胥得罪于楚,将适于吴,见申包胥谓曰:“我必亡郢。”申包胥答曰:“子能亡之,我能存之。”遂出奔吴,为吴王阖闾臣。兴兵而伐楚,破郢。昭王出奔,于是申包胥乃之秦,请救兵,鹤立于秦庭,啼呼悲泣,七日七夜不绝声,勺饮不入于口。秦伯哀之,为发兵救楚。昭王复国,故言气盛也。古本盛皆作晟。〕恐时世之不固。〔俗人执誓,多不坚也。〕何时俗之工巧兮?〔静言諓諓,而无信也。〕灭规矩而改凿。〔弃捐仁义,信谗佞也。〕独耿介而不随兮,〔执节守度,不枉倾也。〕愿慕先圣之遗教。〔循行道德,遵典经也。〕处浊世而显荣兮,〔谓仕乱君,为公卿也。〕非余心之所乐。〔彼虽富贵,我不愿也。〕与其无义而有名兮,〔宰嚭专吴,握君权也。〕宁穷处而守高。〔思从夷、齐于首阳也。〕食不媮而为饱兮,〔何必秔粱与刍豢也。一无“而”字。〕衣不苟而为温。〔非贵锦绣,及绫纨也。一无“而”字。〕窃慕诗人之遗风兮,〔勤身修德,乐《伐檀》也。〕愿讬志乎素餐。〔不空食禄,而旷官也。《诗》云:彼君子兮,不素餐兮。谓居位食禄,无有功德,名曰素餐也。《释文》作食,(食疑当作飧。)音孙。〕蹇充倔而无端兮,〔媒理断绝,无因缘也。〕泊莽莽而无垠。〔幽处山野,而无邻也。泊,一作汨。〕无衣裘以御冬兮,〔言己饥寒,家困贫也。御,一作御。〕恐溘死不得见乎阳春。〔惧命奄忽,不逾年也。一本自“霜露惨凄而交下”至此,为一章。〕

  靓杪秋之遥夜兮,〔盛阴脩夜,何难晓也。〕心缭悷而有哀。〔思念纠戾,肠折摧也。悷,一作{忄列}。〕春秋逴逴而日高兮,〔年齿已老,将晚暮也。〕然惆怅而自悲。〔功名不立,自矜哀也。〕四时递来而卒岁兮,〔冬夏更运,去若颓也。递,一作迭。〕阴阳不可与俪偕。〔寒往暑来,难追逐也。《释文》阴作霒。〕白日晼晚其将入兮,〔年时欲暮,才力衰也。〕明月销铄而减毁。〔形容减少,颜貌亏也。〕岁忽忽而遒尽兮,〔时去晻晻,若骛驰也。忽,一作曶。〕老冉冉而愈弛。〔年命逝往,促急危也。老,一作寿。愈,一作俞。《释文》弛作施。〕心摇悦而日幸兮,〔意中私喜,想用〕 〔施也。摇,一作遥,一作愮。〕然怊怅而无冀。〔内无所恃,失本义也。〕中憯恻之凄怆兮,〔志愿不得,心肝沸也。之,一作而。一注云:心伤惨也。〕长太息而增欷。〔忧怀感结,重叹悲也。〕年洋洋以日往兮,〔岁月已尽,去奄忽也。以,一作而。〕老嵺廓而无处。〔亡官失禄,去家室也。嵺,一作廖。〕事亹亹而觊进兮,〔思想君命,幸复位也。〕蹇淹留而踌躇。〔久处无成,卒放弃也。〕

  何泛滥之浮云兮,〔浮云晻翳,兴谗佞也。〕猋壅蔽此明月!〔妨遮忠良,害仁贤也。夫浮云行则蔽月之光,谗佞进则忠良壅也。〕忠昭昭而愿见兮,〔思竭蹇蹇,而陈诚也。〕然霠曀而莫达。〔邪伪推排,而隐蔽也。然,一作蔽。霠,一作氛。〕愿皓日之显行兮,〔思望圣君之聘请也。日以喻君。《诗》云:杲杲出日。〕云蒙蒙而蔽之。〔群小专恣,掩君明也。蒙,一作濛。〕窃不自聊而愿忠兮,〔意欲竭死,不顾生也。聊,一作料。〕或黕点而污之。〔谗人诬谤,被以恶名也。〕尧舜之抗行兮,〔圣迹显着,高无颠也。〕了冥冥而薄天。〔茂德焕炳,配干坤也。了,一作杳。〕何险巇之嫉妒兮,〔乱惑之主,嫉其荣也。〕被以不慈之伪名?〔言尧有不慈之过,以其不传丹朱也;舜有卑父之谤,以其不立瞽瞍也。〕彼日月之照明兮,〔三光照察,镜幽冥也。〕尚黯黮而有瑕。〔云霓之气,蔽其精也。〕何况一国之事兮,〔众职丛务,君异〕〔政也。〕亦多端而胶加。〔贤愚反戾,人异形也。〕

  被荷裯之晏晏兮,〔荷,芙蕖也。裯,袛裯也。若襜褕矣。晏晏,盛貌也。《艺文类聚》作“披荷裯之炅炅”。〕然潢洋而不可带。〔潢洋,犹浩荡。不着人貌也。言人以荷叶为衣,貌虽香好,然浩浩荡荡,而不可带,又易败也。以喻怀王自以为有贤明之德,犹以荷叶为衣,必坏败也。〕既骄美而伐武兮,〔怀王自谓有懿德,又勇猛也。骄,一作憍。〕负左右之耿介。〔恃怙众士,被甲兵也。怀王内无文德,不纳忠言;外好武备,而无名将。所以为秦所诱,客死不还。〕憎愠惀之脩美兮,〔恶孙叔敖与子文也。〕好夫人之慷慨。〔爱重囊瓦与庄跷也。《释文》:慨作磕。庄跷,一作椒兰。〕众踥蹀而日进兮,〔无极之徒,在帷幄也。踥,一作{⻊習}。《释文》作啑谍。〕美超远而逾迈。〔接舆避世,辞金玉也。逾,一作愈。〕农夫辍耕而容与兮,〔愁苦赋敛之重数也。〕恐田野之芜秽。〔失不耨锄,亡五谷也。〕事绵绵而多私兮,〔政由细微以乱国也。绵,一作绵。〕窃悼后之危败。〔子孙绝嗣,失社稷也。〕世雷同而炫曜兮,〔俗人群党,相称举也。〕何毁誉之昧昧!〔论善与恶,不分析也。〕今脩饰而窥镜兮,〔言与行副,面不惭也。今,一作余。窥,一作视。〕后尚可以窜藏。〔身虽隐匿,名显彰也。〕愿寄言夫流星兮,〔欲讬忠策于贤良也。〕羌倏忽而难当。〔行疾去亟,路不值也。〕卒壅蔽此浮云兮,〔终为谗佞所覆冒也。卒,一作上。〕下暗漠而无光。〔忠臣丧精,不识谋也。〕尧舜皆有所举任兮,〔稷、契、禹、益与咎繇也。举,一作专。〕故高枕而自适。〔安卧垂拱,万国治也。〕谅无怨于天下兮,〔己之行度,信无尤也。〕心焉取此怵惕?〔内省审己,无畏惧也。焉,一作安。〕乘骐骥之浏浏兮,〔众贤并进,职事脩也。乘,一作六。〕驭安用夫强策?〔百姓成化,刑不用也。〕谅城郭之不足恃兮,〔信哉险阻何足恃也。〕虽重介之何益?〔身被甲铠,犹为虏也。〕邅翼翼而无终兮,〔竭身恭敬,何有极也。〕忳惛惛而愁约。〔忧心闷瞀,自约束也。〕生天地之若过兮,〔忽若云驰,驷过隙也。〕功不成而无效。〔道德不施,志不遂也。〕愿沈滞而不见兮,〔思欲潜匿,自屏弃也。不,一作无。〕尚欲布名乎天下。〔敷名四海,垂号谥也。〕然潢洋而不遇兮,〔俍倡后时,无所逮也。〕直怐愗而自苦。〔守死忠信,以自毕也。《释文》作□□。苦,一作若,一作善。〕莽洋洋而无极兮,〔周行旷野,将何之也。〕忽翱翔之焉薄?〔浮游四海,无所集也。〕国有骥而不知乘兮,〔推远周邵,与伊挚也。〕焉皇皇而更索?〔不识贤愚,尚暗昧也。〕宁戚讴于车下兮,〔饭牛而歌,厮贱役也。一本“讴”下有“歌”字。〕桓公闻而知之。〔言合圣道,应经术也。〕无伯乐之善相兮,〔骥与驽钝,几不别也。〕今谁使乎誉之。〔后世叹誉,称其德也。誉,一作訾。〕罔流涕以聊虑兮,〔怆然深思,而悲泣也。〕惟着意而得之。〔知天生贤,不虚出也。〕纷纯纯之愿忠兮,〔思碎首脑,而伏节也。一作纷忳忳而愿忠。〕妒被离而鄣之。〔谗邪妒害,而壅遏也。被,一作披。鄣,一作彰。〕

  愿赐不肖之躯而别离兮,〔乞丐骸骨,而自退也。〕放游志乎云中。〔上从丰隆而观望也。志,一作意。〕乘精气之抟抟兮,〔讬载日月之光耀也。楚人名圆曰抟也。抟,一作槫。〕骛诸神之湛湛。〔追逐群灵之遗风也。〕骖白霓之习习兮,〔骖驾素虹而东西也。言己虽去旧土,犹脩洁白以厉身也。骖,一作参,一作六。〕历群灵之丰丰。〔周过列宿,存六宗也。灵,一作神。〕左朱雀之茇茇兮,〔朱雀奉送,飞翩翻也。茇,《释文》作芺,于表切。一作茷,音蒲艾切。一云左朱雀之拔拔。〕右苍龙之躣躣。〔青虬负毂而扶辕也。躣,《释文》作躩,音同。〕属雷师之阗阗兮,〔整理车驾而鼓严也。〕通飞廉之衙衙。〔风伯次且而扫尘也。通,一作道。〕前轾辌之锵锵兮,〔轩车先导,声转辚也。轾,一作轻。〕后辎乘之从从。〔辎軿侍从,响雷震也。〕载云旗之委蛇兮,〔旗旗盘纡,背云霄也。委,一作逶。〕扈屯骑之容容。〔群马分布,列前后也。〕计专专之不可化兮,〔我心匪石,不可转也。〕愿遂推而为臧。〔执履忠信,不离善也。〕赖皇天之厚德兮,〔灵神覆佑,无疾病也。〕还及君之无恙。〔愿楚无忧,君康宁也。言己虽升云远游,随从百神,志犹念君,而不能忘也。〕


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