欢迎惠顾子夜星网站

 古代诗词 >> 楚辞章句 >> 远游

古典丛书·精校本·

 
  


  



子夜星网站整理编校

 西汉·刘向 辑录
 东汉·王逸 章句
  



楚辞卷第五·远游章句第五
 

 

  远游者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容于世。上为谗佞所谮毁,下为俗人所困极,章皇山泽,〔一作:{彳章}徨山野。〕无所告诉。乃深惟元一,修执恬漠。思欲济世,则意中愤然,文采铺〔一作绣,一作秀。〕发,遂叙妙思,讬配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。〔《古乐府》有《远游》篇,出于此。〕

  悲时俗之迫阨兮,〔哀众嫉妒,迫胁贤也。阨,一作隘。〕愿轻举而远游。〔高翔避世,求道真也。〕质菲薄而无因兮,〔质性鄙陋,无所因也。因,一作由。〕焉讬乘而上浮。〔将何引援而升云也。〕遭沈浊而污秽兮,〔逢遇闇主,触谗佞也。而,一作之。〕独郁结其谁语!〔思虑烦冤,无告陈也。〕夜耿耿而不寐兮,〔忧以愁戚,目不眠也。耿耿,犹儆儆,不寐貌也。《诗》云:耿耿不寐。耿,一作炯。〕魂茕茕而至曙。〔精魂怔忪不寐,故至曙也。茕,一作营。〕

  惟天地之无穷兮,〔干坤体固,居常宁也。〕哀人生之长勤。〔伤己命禄,多忧患也。〕 往者余弗及兮,〔三皇五帝,不可逮也。〕来者吾不闻。〔后虽有圣,我身不见也。一云:吾不可闻。一云:余弗闻。〕步徙倚而遥思兮,〔仿徨东西,意愁愤也。〕怊惝恍而乖怀。〔惆怅失望,志乖错也。〕意荒忽而流荡兮,〔情思罔两,无据依也。〕心愁凄而增悲。〔怆然感结,涕沾怀也。凄,一作凄。〕神倏忽而不反兮,〔魂灵远逝,游四维也。倏,一作倏。反,一作返。〕形枯槁而独留。〔身体寥廓,无识知也。〕内惟省以端操兮,〔捐弃我情,虑专一也。一云林(疑当作朴)素我情。〕求正气之所由。〔栖神藏情,治心术也。由,一作繇。〕漠虚静以恬愉兮,〔恬然自守,内乐佚也。〕澹无为而自得。〔涤除嗜欲,获道实也。〕

  闻赤松之清尘兮,〔想听真人之徽美也。尘,一作虚。〕愿承风乎遗则。〔思奉长生之法式也。〕贵真人之休德兮,〔珍玮道士寿无穷极。真,一作至。〕美往世之登仙。〔羡门子乔,古登真也。美,一作羡。仙,一作仙。子乔,一作子高。〕与化去而不见兮,〔变易形容,远藏匿也。〕名声着而日延。〔姓字弥章,流千亿也。着,一作彰。〕奇傅说之讬辰星兮,〔贤圣虽终,精着天也。傅说,武丁之相。辰星、房星,东方之宿,苍龙之体也。傅说死后,其精着于房尾也。〕羡韩众之得一,〔喻古先圣,获道纯也。羡,一作美。众,一作终。〕 形穆穆以浸远兮,〔卓绝乡党,无等伦也。〕离人群而遁逸。〔遁去风俗,独隐存也。〕因气变而遂曾举兮,〔乘风蹈雾,升皇庭也。〕忽神奔而鬼怪。〔往来奄忽,出杳冥也。怪,一作恠,同。〕时髣佛以遥见兮,〔讬貌云飞,象其形也。〕精晈晈以往来。〔神灵照曜,皎如星也。按:晈,一作皎,同。《释文》作皦。以,一作而。〕绝氛埃而淑尤兮,〔超越垢秽,过先祖也。淑,善也。尤,过也。言行道修善,所以过先祖也。绝,一作超。尤,一作邮。〕终不反其故都。〔去背旧都,遂登仙也。其,一作乎。〕免众患而不惧兮,〔得离群小,脱艰难也。〕世莫知其所如。〔奋翼高举,升天衢也。自此以上,皆美仙人超世离俗,免脱患难。屈原想慕其道,以自慰缓,愁思复至,志意怅然,自伤放逐,恐命不延,顾念年时,因复吟叹也。〕

  恐天时之代序兮,〔春秋迭更,年老暮也。〕耀灵晔而西征。〔讬乘雷电,以驰骛也。灵晔,电貌。《诗》云:晔晔震电。西方少阴,其神蓐收,主刑罚。屈原欲急西行者,将命于神务宽大也。〕微霜降而下沦兮,〔沦者,谕上用法之刻深也。〕悼芳草之先零。〔不诛邪伪,害仁贤也。古本零作蘦。〕聊仿佯而逍遥兮,〔聊且戏荡,而观听也。〕永历年而无成。〔身以过老,无功名也。〕谁可与玩斯遗芳兮,〔世莫足与议忠贞也。斯遗芳,一作此芳草。〕晨向风而舒情。〔想承君命,竭诚信也。晨,一作长。向,一作乡。〕高阳邈以远兮,〔颛顼久矣,在其前也。以,一作已。〕 余将焉所程。〔安取法度,修我身也。焉,一作安。〕

  重曰:〔愤懑未尽,复陈辞也。〕春秋忽其不淹兮,〔四时运转,往若流也。〕奚久留此故居?〔何必旧乡,可浮游也。〕轩辕不可攀援兮,〔黄帝以往,难引攀也。轩辕,黄帝号也。始作车服,天下号之,为轩辕氏也。〕吾将从王乔而娱戏!〔上从真人,与戏娱也。娱,一作游。〕餐六气而饮沆瀣兮,〔远弃五谷,吸道滋也。〕漱正阳而含朝霞。〔餐吞日精,食元符也。《陵阳子明经》言:春食朝霞。朝霞者,日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者,日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者,北方夜半气也。夏食正阳。正阳者,南方日中气也。并天地玄黄之气,是为六气也。含,一作食。〕保神明之清澄兮,〔常吞天地之英华也。〕精气入而粗秽除。〔纳新吐故,垢浊清也。〕顺凯风以从游兮,〔乘风戏荡,观八区也。南风曰凯风。《诗》曰:凯风自南。〕至南巢而壹息。〔观视朱雀之所居也。〕 见王子而宿之兮,〔屯车留止,遇子乔也。〕审壹气之和德。〔究问元精之秘要也。〕

  曰:道可受兮,〔言易者也。一曰:云无言也。〕不可传;〔诚难论也。一云:而不可传。〕其小无内兮,〔靡兆形也。〕其大无垠;〔覆天地也。〕无滑而魂兮,〔乱尔精也。无,一作毋。滑,一作淈。一云:无淈滑而魂。〕彼将自然;〔应气臻也。〕壹气孔神兮,〔专己心也。〕于中夜存;〔恒在身也。〕虚以待之兮,〔执清静也。〕无为之先;〔闲情欲也。〕庶类以成兮,〔众法陈也。〕此德之门。〔仙路径也。〕

  闻至贵而遂徂兮,〔见彼王侯而奔惊也。〕忽乎吾将行。〔周视万宇,涉四远也。〕仍羽人于丹丘兮,〔因就众仙于明光也。丹丘,昼夜常明也。《九怀》曰:夕宿乎明光。明光,即丹丘也。《山海经》言有羽人之国,不死之民。或曰:人得道,身生毛羽也。〕留不死之旧乡。〔遂居蓬莱,处昆仑也。〕朝濯发于汤谷兮,〔朝沐浴于温泉。汤谷,在东方少阳之位。《淮南》言:日出汤谷,入虞渊也。〕夕晞余身兮九阳。〔唏我形体于天垠也。九阳,谓天地之涯。兮,一作乎。垠,一作根。〕吸飞泉之微液兮,〔含吮玄泽之肥润也。〕怀琬琰之华英。〔咀嚼玉英,以养神也。〕玉色頩以脕颜兮,〔面目光泽,以鲜好也。脕,一作艳,一作曼。〕精醇粹而始壮。〔我灵强健而茂盛也。〕质销铄以汋约兮,〔身体癯瘦,柔媚善也。〕神要眇以淫放。〔魂魄漂然而远征也。漂,一作飘。〕嘉南州之炎德兮,〔奇美太阳,气和正也。〕丽桂树之冬荣。〔元气温暖,不殒零也。〕山萧条而无兽兮,〔溪谷寂寥而少禽也。〕野寂漠其无人。〔林泽空虚,罕有民也。寂,一作家。漠,一作寞。其,一作乎。〕载营魄而登霞兮,〔抱我灵魂而上升也。霞谓朝霞,赤黄气也。魄,一作魂。〕掩浮云而上征。〔攀缘蹈气而飘腾也。征,一作升。〕命天阍其开关兮,〔告帝卫臣启禁门也。其,一作而。〕排阊阖而望予。〔立排天门而须我也。阊阖,一作阖阊。〕召丰隆使先导兮,〔呼语云师,使清路也。〕问大微之所居。〔博访天庭在何处也。大,一作太。〕集重阳入帝宫兮,〔得升五帝之寺舍也。一本“入”上有“以”字。〕造旬始而观清都。〔遂至天皇之所居也。旬始,皇天名也。一云:旬始,星名。《春秋考异邮》曰:太白,名旬始,如雄鸡也。〕

  朝发轫于太仪兮,〔旦早趋驾于天庭也。太仪,天帝之庭,习威仪之处也。〕夕始临乎于微闾。〔暮至东方之玉山也。《尔雅》曰:东方之美者,有医无闾之珣玕琪焉。《释文》:于,于其切。一云:微母闾。〕屯余车之万乘兮,〔百神侍从,无不有也。〕纷溶与而并驰。〔车骑笼茸而竞驱也。〕驾八龙之婉婉兮,〔虬螭沛艾,屈偃蹇也。婉,《释文》作蜿,音菀。〕载云旗之逶蛇。〔旄旐竟天,皆霓霄也。此二句见《骚经》。〕建雄虹之采旄兮,〔系缀螮蝀,文纷错也。〕五色杂而炫燿。〔众采杂厕,而明朗也。〕服偃蹇以低昂兮,〔驷马駊騀,而鸣骧也。〕骖连蜷以骄骜。〔骖騑骄骜,怒颠狂也。〕骑胶葛以杂乱兮,〔参差骈错,而纵横也。一作轇轕。以,一作其。〕斑漫衍而方行。〔缤纷容裔,以并升也。漫,一作曼。〕撰余辔而正策兮,〔我欲远驰,路何从也。〕吾将过乎句芒。〔就少阳神于东方也。句,一作钩。〕历太皓以右转兮,〔遂过庖牺,而谘访也。东方甲乙,其帝太皓,其神句芒。太皓始结罔罟,以畋以渔,制立庖厨,天下号之为庖牺氏。皓,一作皞。〕前飞廉以启路。〔风伯先导,以开径也。启,一作烛。〕阳杲杲其未光兮,〔日耀旭曙,旦欲明也。其,一作亦。〕凌天地以径度。〔超越干坤之形体也。径,一作俓。〕风伯为余先驱兮,〔飞廉奔驰而在前也。先,一作前。〕氛埃辟而清凉。〔扫除雾霾与尘埃也。一曰辟氛埃。〕凤皇翼其承旗兮,〔俊鸟夹毂而扶轮也。〕遇蓐收乎西皇。〔遻少阴神于海津也。西方庚辛,其帝少皓,其神蓐收。西皇,即少昊也。《离骚经》曰:召西皇使涉予。知西皇所居,在于西海之津也。乎,一作于。〕揽彗星以为旍兮,〔引援孛光以翳身也。揽,一作揽。旍,一作旗。〕举斗柄以为麾。〔握持招摇东西指也。〕叛陆离其上下兮,〔缭隶叛散以别分也。〕游惊雾之流波。〔蹈履云气,浮游清波也。一曰浮澄清也。〕时暧曃其曭莽兮,〔日月晻黮而无光也。暧曃,一作晻曀,一作黤黮。〕召玄武而奔属。〔呼太阴神使承卫也。〕后文昌使掌行兮,〔顾命中宫,敕百官也。天有三宫,谓紫宫、太微、文昌也。故言中宫。紫宫,一作紫微。〕选署众神以并毂。〔召使群灵皆侍从也。〕路曼曼其修远兮,〔天道荡荡,长无穷也。修,一作悠。〕徐弭节而高厉。〔按心抑意。徐,从容也。徐,一作飒。〕左雨师使径侍兮,〔告使屏翳,备下虞也。〕右雷公以为卫。〔进近猛将,任威武也。〕欲度世以忘归兮,〔遂济于世,追先祖也。一本“欲”上有“遂”字。一云:欲远度世。一云:遂远度世。〕意恣睢以抯挢。〔纵心肆志,所愿高也。挢,一作矫。〕 内欣欣而自美兮,〔忠心悦喜,德纯深也。而,一作以。一云:德绝殊也。〕聊偷娱以自乐。〔且戏观望以忘忧也。自,一作淫。〕涉青云以泛滥游兮,〔随从丰隆,而相佯也。一无“以”字,一无“游”字。〕忽临睨夫旧乡。〔观见楚国之堂殿也。〕仆夫怀余心悲兮,〔思我祖宗,哀怀王也。〕边马顾而不行。〔驰骖徘徊,睨故乡也。〕思旧故以想像兮,〔恋慕朋友,念兄弟也。以,一作而。像,一作象。〕长太息而掩涕。〔喟然增叹,泣沾裳也。屈原谓修身念道,得遇仙人,讬与俱游,周历万方,升天乘云,役使百神,而非所乐,犹思楚国,念故旧,欲竭忠信,以宁国家。精诚之至,德义之厚也。〕泛容与而遐举兮,〔进退俛仰,复欲去也。〕聊抑志而自弭。〔且自厌按而踟蹰也。〕指炎神而直驰兮,〔将候祝融,与谘谋也。南方丙丁,其帝炎帝,其神祝融。炎神,一作炎帝。〕吾将往乎南疑。〔过衡山而观九疑也。疑,一作娭。〕

  览方外之荒忽兮,〔遂究率土,穷海嵎也。〕沛罔象而自浮。〔水与天合,物漂流也。罔象,《释文》作{氵冈}瀁,上摩朗、下以养切。〕祝融戒而还衡兮,〔南神止我,令北征也。还衡,一作跸御。一云:戒其□御。〕腾告鸾鸟迎宓妃。〔驰呼洛神,使侍予也。〕张《咸池》奏《承云》兮,〔思乐黄帝与唐尧也。《咸池》,尧乐也。《承云》即《云门》,黄帝乐也。屈原得祝融止己,即时还车,将即中土,乃使仁贤若鸾凤之人,因迎贞女,如洛水之神,使达己于圣君,德若黄帝、帝尧者,欲与建德成化,制礼乐,以安黎庶也。一云:张乐《咸池》。〕二女御《九韶》歌。〔美尧二女,助成化也。《韶》,舜乐名也。九成,九奏也。屈原美舜遭值于尧,妻以二女,以治天下。内之大麓,任之以职,则百僚师师,百工惟时,于是遂禅以位,升为天子。乃作《韶》乐,钟鼓铿锵,九奏乃成。屈原自伤,不值于尧,而遭浊世,见斥逐也。〕使湘灵鼓瑟兮,〔百川之神,皆谣歌也。〕令海若舞冯夷。〔河海之神,咸相和也。海若,海神名也。冯夷,水仙人。《淮南》言冯夷得道,以潜于大川也。令,一作命。〕玄螭虫象并出进兮,〔鬼魅神兽,喜乐逸豫也。螭,龙类也。象,罔象也。皆水中神物。一云:列螭象而并进兮。〕形蟉虬而逶蛇。〔形体蜿蟺,相衔受也。蛇,一作迤。〕雌蜺便娟以增挠兮,〔神女周旋,侍左右也。娟,一作蜎。〕鸾鸟轩翥而翔飞。〔鹪鹏玄鹤,奋翼舞也。轩,一作骞。〕音乐博衍无终极兮,〔五音安舒,靡有穷也。〕焉乃逝以俳佪。〔遂往周流,究九野也。以,一作而。〕舒并节以驰骛兮,〔纵舍辔衔而长驱也。〕逴绝垠乎寒门。〔经过后土,出北区也。寒门,北极之门也。逴,《释文》作踔,敕孝切。乎,一作兮。〕轶迅风于清源兮,〔遂入八风之藏府也。源,一作凉。〕从颛顼乎增冰。〔过观黑帝之邑宇也。〕历玄冥以邪径兮,〔道绝幽都,路穷塞也。〕乘间维以反顾。〔攀持天纮以休息也。〕召黔嬴而见之兮,〔问造化之神以得失。〕为余先乎平路。〔开轨导我入道域也。一本“先”下有“道”字。〕经营四荒兮,〔周遍八极。〕周流六漠。〔旋天一帀。天,一作地。〕上至列缺兮,〔窥天间隙。〕降望大壑。〔视海广狭。〕下峥嵘而无地兮,〔沦幽虚也。嵘,一作巆。〕上寥廓而无天。〔空无形也。寥,一作嵺。〕视倏忽而无见兮,〔目瞑眩也。〕听惝恍而无闻。〔窈无声也。〕 超无为以至清兮,〔登天庭也。〕与泰初而为邻。〔与道并也。〕


上一頁 下一頁
  

  

  
  


子夜星网站
Personal Website. Created by Midnight Star .Copyright ©.