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我为什么“崇拜”毛泽东


文/ slxbli
  
 

  近期,重新读了美国学者罗斯·特里尔所著的《毛泽东传》。作为一个西方人,虽然在某些方面和我们的认识有差别,甚至是误解,但我还是感觉到了他对毛泽东的由衷敬佩,这也深深地影响了我。
  
  
  一、公平和正义的象征

  少年时代,他很同情班上一位因家境贫穷而带不起午饭的同学,常把自己的饭和他分着吃。

  韶山哥老会成员彭铁匠被称作“土匪”被斩首,在毛心中他是一个英雄。

  毛十七岁那年,韶山发生了粮荒,饥民们“吃大户”把他父亲贩卖去长沙的粮食抢了,毛说“我并不同情他”。

  长沙有位赵女士因不满包办婚姻而用剪刀割破喉咙自杀了,悲剧发生不到两天,毛泽东写的《对于赵女士自杀的批评》就见报了,在接下来的两周时间内,他在《大公报》上发表了八篇论述婚姻、家庭的压迫和旧社会的罪恶的文章。解放后,毛泽东首先颁布的国家法令是婚姻法和土地法。

  毛泽东活着就是以铲除所有的不平等,让社会进入一个新时代为使命。他教会中国人民公然蔑视束缚中国人民两千年之久的禁条和权威。
  
  
  二、有史以来最伟大的民族英雄

  毛泽东诞生于1893年,逝世于1976年,这一时期,中国几乎天翻地覆。

  旧中国,那是一个令人眼花缭乱的年代,中国像是准备了百场节目的狂欢场地,共产党人、国民党人、军阀、土匪、教徒、外国人等粉墨登场。在20年代,中国变得如此衰败和混乱---像一盘散沙,如孙中山哀叹---以致许多中外人士本能地认为,不可能把中国合二为一了。
  
  
  毛泽东年轻时心忧天下,所担心的莫过于中国遭外敌入侵而覆亡。

  他看到一本描写帝国主义对中国威胁的小册子,多年以后还记得书的第一句话“呜呼!中国其将亡矣!”从此开始认识到“国家兴亡,匹夫有责”。

  毛向萧三借了一本《世界英雄豪杰传》,毛在描述拿破仑、华盛顿、彼得大帝、格莱斯顿、林肯、叶卡捷琳娜、卢梭和孟德斯鸠的段落旁边都画了许多圆圈和圆点。“中国需要这样的伟人”毛对萧说。

  1949年,英国人已经习惯于控制柔顺的中国人,英国人还认为中国这个东方古国是约翰·布尔的后花园,但长江此时已不在蒋介石的控制下了,毛泽东领导下的解放军开炮重创了在长江上耀武扬威的“紫石英号”,23名英军被打死,这艘护卫舰像一条病鱼在长江泡了101天。英国下院对此怒发冲冠,二战三巨头之一丘吉尔称人民解放军的行动是“公然的暴行”。毛泽东以一个简单的道理做了回答:一个主权国家不会允许外国船只在她的江河中任意航行。

  他首先是一个民族主义者,然后才是一个共产主义者。其民族主义倾向是如此之强以致准备将社会主义束之高阁,如果它不能拯救和繁荣中国的话。在第二次世界大战后的国际政治中发射出两颗最具反响的子弹。1960年他与苏联的联盟破裂使国际共产主义联盟寿终正寝,10年后他向美国敞开大门,把一个两极世界改成三角关系的世界。

  在西方,我们不习惯接受在远东崛起的、有巨大影响的政界人物,一个中国人站在世界历史的界岸向我们招手──这就是毛泽东的新奇之处。

  他所施展的技巧令全世界惊讶,全世界由此领略了中国人的智慧。

  在几十年的战争生涯中---这一战争摧毁了占人类五分之一人口的古老帝国,同时也使他家四分之三的人以身许国。他个人的身躯里含藏着中国革命的故事,一场没有毛泽东的共产主义运动肯定会逊色不少。
  
  
  三、思想、行动一致的人

  这类思想、行动一致的人物在动乱年代总是具有影响力,这类集活动家和思想家于一身的人物与空想知识分子不同,他具有军人的心智、兵权之剑倚挂在史册之旁,他热爱自己的国家甚于最为闪光的逻辑真理模式。

  他全然没把社会主义视为一门科学。毛泽东的优点在于他永不自满,总在追求一种更具人性并能深深感觉到的社会主义。如果说,德国人发明了作为科学的社会主义,那么可以说,毛泽东尽其努力使社会主义柔化成一种社会主义道德。他不仅需要一个新国家,而且需要一种追随他的新公民。

  毛泽东的政府使新中国在三种方式上有更多的社会正义。酬劳主要取决于工作而不再是出身或者土地和资本的占有。因此,中国的产品分配成为世界上最为平等的分配方式之一,绝对贫困和死于身无分文的人极少,并且,进步的基本手段──首先是卫生保健和初级教育──不再是少数人可购买的商品。

  在他临终前,毛能够宣称中国向繁荣迈出了几步,经济发展处于多种原因虽不如日本给人以深刻印象,但要胜过印度。尽管毛泽东偏好拔苗助长而有损其正常生长速度,但实际上的所获是最基本的。

  不能撇开中华文明源远流长的特点来解释毛泽东的品质,索马里能产生一位毛泽东这样的人物吗?新西兰能吗?

  他的悲剧在于,他常常对亲手栽培的树所结出的果实感到惧怕而畏缩,他周期性地发出的雷霆之怒所知对的正是官僚主义思想。在一个9亿人口的国家,这有点像是说不允许园丁沾一点泥巴。

  中国要从落后的经济中复苏需要经过一个长期、缓慢的过程。

  毛对任何事情从不持中立或消极态度。

  尽管有诸多过失,但毛泽东有幸使中国有了新的开端,毛泽东是20世纪富有魅力的政治家。如果毛泽东不在20世纪30年代成为领袖,那么中国GCHD在1949年就不可能掌权。

  至于有人常常诟病的“反右”“大跃进”“文革”,我是这样认为的:

  反右是有必要的,只是有点扩大化了。50年代,国家刚建立,受国内外形势的影响(国际反华势力、地主反坏右不甘心退出历史舞台),主要在知识分子里涌动着一股反党反社会主义的逆流,可能有一些人并不是出于此目的,但这一苗头必须遏制,不然在一定条件下必然激化。

  大跃进主要是想尽快搞好国民经济,尽快摆脱中国落后的局面,只是某些一线官僚大搞浮夸风共产风,未按照经济发展规律办事。至于三年自然灾害期间网上说死了几千万人,纯属无稽之谈。试想八年抗战死了3千万,如果三年自然灾害期间死了这么多人,那岂不天下大乱了,人民咋还拥护GCHD呢?何况在困难时期,毛和他的家人与全国人民一样,没有搞特殊。世界历史上就是再穷的国家,也没见他的最高领导人营养不足而浮肿呀!患难之中见真情,难怪那时人们就是饿着肚子也要喊毛主席万岁呀!

  有些人按照人口增长速度,仅从简单的加减法来得出三年自然灾害期间饿死了多少人(不排除别有用心的夸大、捏造),其实,人口的增长速度的减少不能统统归结为饿死的,第一不能把没出生的人算进去,第二适龄男女青年的减少应分析十几年或20年前的情况,也就是说,由于49年以前的一系列战争,使到1960年的适龄男女青年减少,所以出生的婴儿也相应减少(不可否认,由于经济条件的影响,婴儿出生也少)。三年自然灾害期间因饥饿而死的人绝对超不过1万人!

  文革其实就是发动人民防修反修,不让红色江山变色。毛早就看不惯干部队伍中的官僚主义,就发动学生踢开党委闹革命,不管你是省长、县长还是书记,都可以把你拉出来斗一斗,“大鸣、大放、大字报、大辩论”也是文革时期的发明,现在也只有部分网上才可以吧。毛主席是要给人民以最大的民主和自由,也可以说是进行一种大民主的实验吧。这里,有人可能要问,那可以反毛主席吗?可以想象,对于这样大一个国家,这样一个运动,能不有一个主心骨吗?美国民主党和共和党再怎样斗,也不能反美国宪法,不能污蔑华盛顿,日本民主党和自民党再怎样斗也不能反天皇,英国人再怎样斗也不能反女王呀!对于这样一个为了中华民族千秋万代的事业、触及人们灵魂的革命,虽然,在文革中有些人受到了一些不公正的待遇,那又咋样呢!以致像陈云、彭真、杨尚昆、王光美等老一辈革命家虽然在文革中受到了迫害,后来的事实使他们对毛主席也有了些许理解,难怪王震将军在后来说“毛主席比我们早看到50年以后的事”。

  我之所以崇拜毛泽东,并不是因为他是军事家或是诗人什么的,主要是他的拳拳爱民之心(最广大最底层的人民),理解他所做的一切,虽然不不那么完美。对于这样一个把一生的心血(包括他的亲人)都贡献给中国人民和中华民族的历史老人,现今有些人不知感恩,反而污蔑他、攻击他,真是令人心寒!这也是我为毛泽东感到不平的一个原因,毛泽东是中国有史以来最受误解的一个人!



 

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