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梅尧臣《宛陵集》·序记赋


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[宋]梅尧臣 著
  
  

  

序·记·赋


梅圣俞诗集序

  予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。

  予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商周鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!

  圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为六十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。

        庆历六年三月右正言知制诰知滁州事欧阳修序

  〔补序〕

  其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。

                      庐陵欧阳修序


览翠亭记

  郡城非要冲,无劳送还往。官局非冗委,无文书迫切。山商征材,巨木腐积,区区规规,袭不为宴处久矣。始是太守邵公于后园池旁作亭,春日使州民游遨,予命之曰“共乐”。其后,别乘黄君于灵济崖上作亭会饮,予名之曰“重梅”。今节度推官李君亦于廨舍南城头作亭,以观山川,以集嘉宾,予命之曰“览翠”。

  夫临高远视,心意之快也。晴澄雨昏,峰岭之颠也。心意快而笑歌发,峰岭明而气象归。其近则草树之烟緜,溪水之澄鲜,衔鳞翩来,的的有光。扫黛侍侧,妩妩发秀,有趣若此,乐亦由人。何则景虽常存,人不常暇。暇不计其事简,计其善决;乐不计其得时,计其善适。能处是而览者,岂不暇不适者哉?吾不信也。
 

林和靖先生诗集序

  天圣中,闻宁海西湖之上有林君,崭崭有声,若高峰瀑泉,望之可爱,即之愈清,挹之甘洁而不厌也。

  是时,予因适会稽还,访于雪中。其谈道,孔孟也;其语近世之文,韩李也。其顺物玩情为之诗,则平澹邃美,读之令人忘百事也。其辞主乎静正,不主乎刺讥,然后知趣尚博远,寄适于诗尔。

  君在咸平、景德间,已有大闻。会天子修封禅,未及诏聘,故终老而不得施用于时。凡贵人钜公一来相遇,无不语合慕仰,低回不忍去。君既老,朝廷不欲强起之,而令长吏岁时劳问。及其殁也,谥曰和靖先生。

  先生少时多病,不娶,无子。诸孙大年能掇拾所为诗,请予为序。先生讳逋,字君复,年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉,先生未尝自贵也,就辄弃之,故所存百无一二焉,呜呼惜哉!


红鹦鹉赋·并序

  相国彭城公尹洛之二年,客有献红鹦鹉,笼之甚固,复以重环絷其足,遂感而赋云:

  蹄而毛,翼而羽。以形以色,别类而聚。或啸或呼,远人而处,在鸟能言。有曰鹦鹉产乎西陇之层峦,巢于乔木之危端。其性慧,其貌安。与禽兽异,为笼槛观。吾谓此鸟曾不若斥鴳之翻翻,复有异于是者,故得以粗论。吾昔窥尔族喙丹而绿,今览尔躯体具而朱。何天生尔之乖邪!俾尔为尔类,尚或弗取。况尔殊尔众,不其甚与何者。徒欲谨其守,固其枢,加以坚锁,置以深庐。虽使饮琼乳啄雕胡以充饥渴,铸南金饰明珠以为关闭,又奚得于乌鸢之与鸡雏?吾是知异不如常,慧不如愚。已乎已乎!
 

  红鹦鹉赋·并序〔宋·欧阳修〕

  圣俞作《红鹦鹉赋》,以谓禽鸟之性宜适于山林。今兹鹦徒事言语文章,以招累见囚樊中。曾乌鸢鸡雏之不若也。谢公学士复多鹦之才,故能去昆夷之贱。有金闺玉堂之安,饮泉啄实自足为乐。作赋以反之,夫适物理,穷天真则圣俞之说,胜负才贤以取,贵于世而能自将,所适皆安。不知笼槛之于山林,则谢公之说胜。某始得二赋,读之释然。知世之贤愚,出处各有理也。然犹疑夫兹禽之腹中,或有未尽者。因拾二赋之馀弃也,以代鹦毕其说。

  后皇之载兮,殊方异类。肖翘蠢息兮,厥生咸遂。镕埏赋予兮,有物司之。泊然后化兮,默运其机。陶形播气兮,小大取足。纷不可状兮,千名万族。异物珍怪兮,托产遐。陬来海裔兮,贵中州。邈丹山于荒极,越凤凰之所宅。禀南山之正气,孕赤精于火德。盖以气而召类兮,故感生而同域。播为我形,特殊其质,不绿以文而丹其色。物既贱多而贵少兮,世亦安常而骇异。岂负美以有求兮,适遭时之我贵客。方黜我以文采,吊我于笼樊。谓夫飞鸣而饮啄,不若鸡鹜与乌鸢。噫!不知物有贵贱殊乎,所得天初造我甚难而啬。千毛亿羽,曾无其一。忽然成形,可异而珍。慧言美质,俾贵于人。笼轩宝玩,翔集安驯。彼众禽之扰扰兮,盖迹殊而趣乖。既心昏而质陋兮,乃自秽而安卑。乐以钟鼓,宜其眩悲。盖贵我之异禀,何概我于群飞。若夫生以才,夭养以性。违客之所悼,我亦悼之。我视乎世犹有甚兮,郊牺牢豕。龟文象齿,蚌蛤之胎。犛牛之尾,既残厥形。又夺其生,是犹天为,非以自营。人又不然,谓为最灵。淳和质静,本湛而宁。不守尔初自为巧智,凿窍泄和漓淳。杂伪衣羔,染夏长华。其体鞕扑走趋,自相械系。天不汝文而自文之,天不汝劳而自劳之。役聪与明,反为物使。用精既多,速老招累。侵生盩性岂毛之罪,又闻古初人禽杂处,机萌乃心。物则遁去深兮,则网高兮。则弋为之职,谁而反予是责。

  ﹙编者增附供赏﹚


    鹦鹉赋·有序〔元·张养浩〕

  亳州人来云张庭美赋鹦鹉者三,切念祢衡之后,一犹难继矧其三乎。近乃获其文读之,其属辞比事,摹写形态殆无馀蕴。丽则丽矣,然未及扩而充之。以裨世教以厚民风,以规多口。故余复为赋,此用竟其义云:

  维羽族之三百,为号异而靡同。最其口之甚者,举推此为长雄。韵笙簧于寸舌,文锦縠于眇躬。形虽侪夫禽鸟,实兼人之慧聪。缓呼之而辄应,佯叱之而敛踪。闻市曹之众咻,亶无一而不通。时拟声以切效,每惊稚而骇翁。原夫天之生物,羌一气之所钟。惟人焉为至灵,故亲孝而主忠。嗟他类之蠢然,由秉受之失中。或本下而末上,或足横而首纵。或语焉而弗答,或挽焉而莫从。胡于兹而独异,以能言而策功。非前身为秦仪,定隋陆之两公。世繇是而珍畜,遂饵致于金笼。欲求出而无计,徒幽恨之塞胸。尚不悟其阶祸,犹言巧而语工。尝闻善游者必溺乎水,善射者必伤乎弓。善饮者必中其毒,善辩者必受其殃。

  于戏!吾始以汝为人之亚,今乃知其至痴且拙而蒙也。夫谨尔出话,诗人所以美武公也。仁而不佞,圣门所以赞冉雍也。驷不及舌,子成所以见惜于子贡也。惟口起羞傅,说之所以谏高宗也。至于语云欲讷,书载兴戎礼垂。难悔易著,乃穷汉史有啬。夫上林之鉴,周庙有像人缄口之铜佛。至慈而好生,亦设犁舌之狱于幽壤。天至高而莫犯,犹有翕箕之星于太空。凡此者皆所以明慎默之为多福,而禦人捷给之为极凶也。且白圭有玷,可磨可砻。斯言一失,辱盈四封。故伤人则过于戈矛之刃,害己则足为祸患之弓。自古坐视败亡者何可枚举,而汝曾不闻之又何聋哉!韩非自毙于说难,蔡泽竟挫于谈锋。智伯氏以才佞而家无炊火,国武子以亢直而身不见容。韩生以沐猴而怒项羽,王堕以鸡狗而忤董龙。张敞以私语而诛絮舜,曹操以毁谤而戮孔融。伯宗见让于家室,贺敦贻戒于儿童。其他若太史司马,中郎蔡邕,祢衡许攸嵇康韩博之徒。于事无益,咸祸之逢。

  汝苟恣而不戒,旦莫必将复见噬于武氏,蒙贵之虫也。于是陇禽闻之,若戚焉而不为欢悰者良久,余亦归而假寐。有客见于朦胧绿兮,其衣金焉,其瞳趾玉而碧吻钩而红,且跃且舞。来前以告仆曰:吾非不知枢机之不密,无以善始而令终。然造物者赋余以如是之性,胡能废而弗庸。感子言之我厚,拜子惠之我隆。君其反而自律,吾何预于民风。于是余乃蹶然而兴,蘧然而悟。悄四顾其无人,而耳根犹彷佛馀韵之雍雍。

  ﹙编者增附供赏﹚
 

述酿赋

  少居楚乡,楚多酿者,故觕识酒之然。夫酒之作也,必良其器,必香其泉;法式具举,酸败罕旃。取有丰约,味有醲泊,则曰圣曰贤,和神怿气,积日弥年。自时厥后,兹道寖隳,昔饮其醇,今饮其醨。昔也熙熙,终日不乱,舒畅四肢;今也冥冥,迷魂倒魄,不知其醒。吾观于世,未始达此。夫以天下为垆罂,兆庶为粱米,君臣为曲糵,道德为酒醴;酣仁漱义,四海熏和,莫知所以。逮乎率土浇弊,材不授矣,君臣乖异,法不施矣,道德遂薄,酒弗饴矣,餔诈啜伪,昏然而无归矣。安得涤其具,更其术,时其物,清其室,然后渍以椒桂,侑以橙橘,吾将霑醉乎穷日。
 

灵乌赋

  乌之为灵者何?噫!岂独是乌也。夫人之灵,大者贤,小者智;兽之灵,大者麟,小者驹;虫之灵,大者龙,小者龟;鸟之灵,大者凤,小者乌。贤不时而用,智给给兮为世所趋;麟不时而出,驹流汗兮扰扰于修途;龙不时而见,龟七十二钻兮宁自保其坚躯;凤不时而鸣,乌鸦鸦兮招唾骂于邑闾。乌兮,事将兆而献忠,人反谓尔多凶。凶不本于尔,尔又安能凶?凶人自凶,尔告之凶,是以为凶。尔之不告兮,凶岂能吉?告而先知兮,谓凶从尔出。胡不若凤之时鸣,人不怪兮不惊。龟自神而刳壳,驹负骏而死行。智骛能而日役,体劬劬兮丧精。乌兮尔灵,吾今语汝,庶或汝听。结尔舌兮钤尔喙,尔饮啄兮尔自遂。同翱翔兮八九子,勿噪啼兮勿睥睨,往来城头无尔累。
 

南有嘉茗赋

  南有山原兮,不凿不营,乃产嘉茗兮,嚣此众氓。土膏脉动兮,雷始发声,万木之气未通兮,此已吐乎纤萌。一之日雀舌露,掇而制之,以奉乎王庭。二之日鸟喙长,撷而焙之,以备乎公卿。三之日枪旗耸,搴而炕之,将求乎利嬴。四之日嫩茎茂,团而范之,来充乎赋征。当此时也,女废蚕织,男废农耕,夜不得息,昼不得停。取之由一叶而至一掬,输之若百谷之赴巨溟。华夷蛮貊,固日饮而无厌;富贵贫贱,不时啜而不宁。所以小民冒险而竞鬻,孰谓峻法之与严刑。呜呼!古者圣人为之丝枲絺绤,而民始衣。播之禾麰菽粟,而民不饥。畜之牛羊犬豕,而甘脆不遗。调之辛酸咸苦,而五味适宜。造之酒醴,而燕飨之;树之果蔬,而荐羞之;于兹可谓备矣,何彼茗无一胜焉,而竞进于今之时?抑非近世之人,体惰不勤,饱食粱肉,坐以生疾,藉以灵荈而消腑胃之宿陈?若然,则斯茗也,不得不谓之无益于尔身,无功于尔民也哉!
 

鸤鸠赋

  时人谓鶀鵦痴拙禽也,兹禽然痴且拙,犹能以喙写心,布于辨音者焉。曰:我智不如燕雁,识气候之早晚,随阳而来,知社而返。勇不如雕鹘鹰鹯,恣搏击于秋天,下无全物,落不空拳。惠不如鹦鹉鸲鹆,入崇堂兮荫夏屋,事言语以如人,饵果粱而饫腹。巧不如女匠,挂巢室于枝上,畏风雨之漂摇,紩茅莠而密壮。年不如鹳鹤,洁羽毛于寥廓,希霖雨而鸣垤,和气类而靡爵。兹五者实无有于群鸟,分驯驯于林表,痴亦诚多,拙亦不少。虽不能趍暄燠之时,亦毛翮而自持。虽不能决爪吻之利,亦饮啄而自遂。虽不能弄喉舌之辩,亦呼鸣而自善。虽不能理窠之完,亦栖处而自安。虽不能适变赴情,亦随宜而自宁。噫!唯痴与拙,天之所生,若此而已矣,又乌足为之重轻。
 

麈尾赋

  野有壮麈兮,罹虞人于广原。其身已杀,其肉已燔,其骨已弃,独其尾之犹存。饰雕玉以为柄,入君握而承言;聊指麾之可任,虽脱落而蒙恩。噫!譬诸犬豕,其死则均,其肉与骨,亦莫逡巡。自古及今,若此泯没者日有亿计,曾不一毫以利人。是以生若蚍蜉,死若埃尘,生无以异于其类,死不为时之所珍。故仲尼疾没世而名灭,子长亦著论而有因。乃感兹兽而用告乎朋亲。
 

击瓯赋

  余观今乐,爱乎清越出金石之间。所谓击瓯者,本埏埴,异琳球,入伶伦兮间齐优。其可尚者,鸣非瓦釜律度合,鼓非土缶音韵周,和非埙篪上下应,作非锺磬节奏侔。而又冰质莹然,水声修然,度曲泠然,入耳浏然。犹有非之者曰:“善则善矣,未若艳女之歌喉。何则?是谓丝不如竹,竹不如肉,以其近自然之气,况此曾何参于乐录之目乎!”余辩之曰:“融结合于造化,坚白播于陶钧。发和于器,导和于人,可以乐嘉宾,可以畅百神,安得丝竹讴吟之匪伦也哉!”
 

哀鹧鸪赋·并序

  余得二鹧鸪,饲之甚勤。既久,开笼肆其意。其一翩然而去,其存者特爱焉。鹧鸪于禽最有名,顷未识也,思持归中州,与朋友共玩之。凡养二年,呼鸣日善。罢官至芜湖,一夕为鼠伤死,遂作赋以哀云。

  物有小而名著,亦有大而无闻。吾于禽类,得鹧鸪兮不群。其音格磔,其羽斓斑,其生遐僻,其趣幽闲;饮啄乎水裔,栖翔乎竹间。往咨罗者,求之于野,生致二雏,形声都雅。爱之蓄之,笼之服之。为日已久,言驯熟兮。纵晞朝旭,一逸而不复兮;谓之背德,非我族兮。恋而不去,尤可谷兮;晨啼暮宿,何嗟独兮。固当携之中国,为士大夫之目兮。不意孽鼠,事潜伏兮;破笯啮嗉,何其酷兮。呜呼!翻飞远逝,不为失兮;安然饱食,不为福兮。焉知不为名之累兮,焉知不为鬼所瞰而祸所速兮。哀哉!诚不如秃鸧鸮鵩兮,凡毛大躯,妖鸣饫腹。何文彩之佳,何名誉之淑!前所谓大而无闻,其自保而自足者与?
 

问牛喘赋

和人·邓州六首

  客有感前史,问牛喘广而赋义有由。余得摭遗辞、掇遗韵、索遗意而用以酬。夫寒为冬,燠为夏,和为春,肃为秋。和以发生,则物萌而抽;燠以长养,则物盈而周;肃以登就,则物实而收;寒以闭结,则物藏而休。是则阴阳之道,顺而燮和之职修。若乃当春而燠,是为行夏令而火侵于木。时则有雨水不降,草树早落,火讹相惊,疾疫多作。故丞相当是月而见牛喘,恐天令之愆错。问从来之远迩兮,或力或暵而可度。匪贱人而忧畜,实原微而意博,所以元化日调,万汇时若。及其后世,我自我,物自物,天自天,人自人,胡为乎冬,胡为乎春,孰谓差忒?孰谓平均?曰吾委佩而端冕,服美而食珍,上奉天子,下役烝民。夫何预于我哉?我亦无愧于兹辰。
 

凌霄花赋

  厥草惟夭,厥木惟乔。草有柔蔓,木有繁条。缘根兮附质,布叶兮敷苗,朱华粲兮下覆,本干蔽兮不昭。嗟乎!此木几岁几年而至于合抱?夫何此草一旦一夕而遂曰凌霄?是使藜藿蒿艾慕高艳而仰翘翘也。安知蘋藻自洁,兰蕙自芳?芙容出污而自丽,芝菌不根而自长。或纫佩带,或采顷筐,或制裳于骚客,或登歌于乐章。故得为馨为荐,为嘉为祥,皆无附着,亦以名扬,奚必托危柯而后昌?吾谓木老多枯,风高必折,当是时将恐摧为朽荄,不复萌蘖,岂得与百卉并列也耶!
 

矮石榴树子赋·并序

  襄城县庭下生矮石榴,往来者异之。余作赋写其状,因以自励云。

  有矮石榴,高倍尺,中讼庭,丽戒石。访诸走胥,云非封植,忽此生荣,三传岁历。密叶如盖,繁条如织,萎蕤下垂,疲软无力。缃苞贮露,累累仄仄,下人俯视,颠本可识。雀愧卑栖而不肯集兮,故啾唧以矫翼。偃偃盘盘,若屈若郁。纫纫结结,非曲非直。干不足攀,阴不足息。夫何挺质之可惑耶,意为异与、为妖与?人以为异,我不知其异,曰殊众人之类类。人以为妖,我不知其妖,曰乖众木之翘翘。然而不生樊圃台榭游观之所,产兹堂下,其有以警而有以睹,因形戕义,庶将有补。当革蔓衍之多枝,无若软柔之不举。勿俾苞苴之流行,勿使吏氓之轻侮,勿淟涊以自抑,勿犹豫而失处,勿茸以接卑,勿上下之不抚。夫如是,则异也妖也固弗取,维戒惧斯主。
 

风异赋·并序

  庚辰岁三月丙子,天大风。壬午,诏出郡县系狱死罪已下。夫风者,天地之气也,犹人之呼嘘喘吸,岂常哉!若应人事之变,则余不知,故赋其大略云。

  吾因迓劳适于郊,憩亭舍,日昃时,群辈外嚣曰:“火来〔原注:音罹〕!火来!”喔呼噫嚱!出屋远望,西北之陲,亘天接地,混混赫赫,不见端涯,逡巡则赤埃赭雾,突荡奔驰。阳精失色,白昼如晦,号空吼穴,扬砂走块。众心惊惶,广衢翳昧;莫辨谁何,执手相对。其少顷也,稍明故归。人未宁兮,相与而为队;顺前者措足之不暇,逆进者举武而愈退。睇山川兮安陈,趋城郭兮安在?所可视者,五六步之内。越翌日,四方恬霁,乾坤黯惨,物色憔悴。牛复马还绝衔鼻,草靡木折荚实坠,禽鸟堕死泥满喙,几案倾欹尘覆器。民庐毁坏,商车颠踬。既而众曰,此何景也?伺彼往来兮,问远迩之所自。或曰起浚都,播许郑,历洛汭,以及唐邓汉隋之地。稽厥时厥状,无与此土异,未迨旬浃,德音遐暨,是知本闻之不伪!聊缀辞也若此,言变咎则非愚者之能议。
 

乞巧赋

  孟秋七日,夕户未扃,余归自外,见家人之在庭。列时花与美果,祈织女而丁宁;乞天巧之付与,恶心手之钝冥。余既寝而弗顾,又乌辨乎列星。儿女前曰:“故事所传,馀千百龄。何独守拙,迷犹未醒?”遂起坐而叹曰:“吾试语汝,汝其各听。夫芒忽之间,变而有气,气而有形,形而有生,生而有灵,愚愚慧慧,自然之经。赋已定矣,今反妄营。则何异高山之木兮,不能守枝叶之亭亭。欲戕而为牺象兮,利涂饰乎丹青。且复天巧与人巧,将不同也,天孙又安得此而辄私?天之巧者,总阴阳,运四时,悬日月星辰而不忒其璇玑,鼓雷风雨雪而不失其施;生万物,死万物,而物得其宜。此天之所以任大巧而不亏。人之巧者非它,直心口手足也。心巧于虑,口巧于词;手巧于技,足巧于驰。亦各有极,不可强为。故虑之巧不过多智谋,使尔多谋多智,则精骛而魄离。词之巧不过多辩言,使尔多言多辩,则鲜仁而行遗;技之巧不过多能艺,使尔多能多艺,则艺成而迹卑;驰之巧不过多履历,使尔多履多历,则速老而筋疲。如是则吾焉用而乞之?吾学圣人之仁义,尚恐没而无知,肯乞世间之轻巧,以汩吾道而夺吾之所持?吾决守此而已矣,尔勿吾疑。
 

思归赋

  禄有可慕,禄有可去。何则?移孝为忠,曾无内顾,则禄可慕而可据。上有慈颜,以喜以惧,故禄可去,而不可寓。噫!吾父八十,母发亦素,尚尔为吏,敻焉遐路。嗷嗷晨乌,其子反哺,我岂不如,郁其谁诉?惟秋之气,至憀慄而感人;日兴愁思,侧睇江滨。忆为童子,当此凛辰,百果始就,迭进其珍。时则有紫菱长腰,红芡圆实,牛心绿蒂之柿,独苞黄肤之栗;青芋连区,乌椑五出,鸭脚受彩乎微核,木瓜镂丹而成质;素乳之梨,頳壶之橘,蜂蛹淹醝,榠樝渍蜜。膳羞则有鵁鶺野雁,泽凫鸣鹑,清江之膏蟹,寒水之鲜鳞;冒以紫姜,杂以菱首,觞浮萸菊,俎荐菁韭。坐溪上之松篁,扫门前之桐柳,仆侍不哗,图书左右。或静默以终日,或欢言以对友;信吾亲之所乐,安闾里其兹久。切切馀怀,欲辞印绶,固非效渊明之褊衷,耻折腰于五斗。盖自成人以及今,未尝一日侍傍而称寿。岂得不决去于此时,将恐贻恨于厥后。
 

鬼火赋

  放舟于颍水之上,夜憩于项城之野。阴气四垂而雨微下,左右望之,若无睹者。有光荧然,明于水边,人皆谓之鬼火,吾独未为然焉。噫!谓鬼为无,吾不敢谓之无;谓鬼为有,吾不敢谓之有。但观韩氏之言旧矣,曰:“鬼无形,鬼无声。”既无声与形,又安得此而明?尝闻巨浸之涯,百物皆能发光而吐辉。又草木之腐,亦能生耀而化飞。尔知彼是而此非,曰若电者,因形乎,因势乎?苟因形因势,则此何疑而弗及。呜呼!昔人有论电者,阴阳之气相薄而成,何须形势,将就此妄名?谓为物光可也,谓为鬼火则吾不敢听。
 

鬼火后

  吾既为《鬼火赋》,客有谓余曰:“尝观旧说,鬼火曰磷,前人有述,子何不信?”言未毕,余遽辨曰:“尔不熟究吾旨耶,吾岂忽而不知?且闻兵死之血,久而化之;既云血化,安有鬼为?比夫草木之腐,固合其宜,宜曰物光,又岂为过?此论确如牢不可破。尚恐未然,更听吾言。彼烨烨者胡可以烹煎,彼荧荧者胡可以燠暄,彼焰焰者胡可以炎上,彼熠熠者胡可以燎原,盖无此并,蔓说徒繁。”客惭忸无辞而起,余方掩乎衡门。


鱼琴赋·并序

  丁从事获古寺破木鱼,斫为琴,可爱玩。潘叔冶从而为赋,余又和之,将以道其事而寄其怀。

  为琴之美者,莫若梧桐之孙枝。夫其生也,附崖石,远水涯,阴凝其腋。阳削其皮,曾亡漫戾而沉实之韵资。噫!始其遇匠氏也,有幸不幸焉,故未得尽厥宜。其于不偶,若陷于夷,刳中刻鳞,加尾及鬐,宛然而鱼,日击而椎,主彼齐众之律令,则声闻嚣尔而四驰。粤有好事者,朅来睨之,取为雅器,制拟庖牺,徽以黄金,弦以檿丝,音和律调,乃升堂室。呜呼,琴兮!遇与不遇,诚由于通窒。始时效材,虽甚辱兮,于道无所失。今而决可以参金石之奏焉,无忘在昔为鱼之日。
 

针口鱼赋

  有鱼针喙形甚小,常乘春波来不少,人竞取之,一掬不重乎铢杪。其为针也,颖不能刺肌肤,目不能穿丝缕,上不足以附医而愈疾,下不足以因工而进补。以口得名,终亲技女。大非脍材,唯便鲊卤;烹之则易烂,贮之则易腐。嗟玉色之可爱,聊用实乎雕俎。过此已往,未知其所处。
 

灵乌后赋

  灵乌,我昔闵尔之忠,告人之凶,遭人唾骂,于时不容,覆巢弹类,驱逐西东。余是时作赋以吊汝,非乘尔困而责尔聪。今也主人悟,弹者去,丰尔食于太仓,置尔巢于高树。晨鸡不鸣,百鸟争慕,傍睨凤凰,下窥鹓鹭。尔于此时,徒能纵苍鹰,逐狡兔,不能啄叛臣之目;伺贼垒之去,而复憎鸿鹄之不亲,爱燕雀之来附。既不我德,又反我怒。是犹秦汉之豪侠,远己不称,昵己则誉。夫然,吾分足而已矣,又焉能顾?


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