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●卷九
五禁第六十一
【原文】
黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁？岐伯曰：禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有五夺。岐伯曰：无泻其不可夺者也。黄帝曰：余闻刺有五过。岐伯曰：补泻无过其度。黄帝曰：余闻刺有五逆。岐伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。黄帝曰：余闻刺有九宜。岐伯曰：明知九针之论，是谓九谊。
黄帝曰：何谓五禁，愿闻其不可刺之时。岐伯曰：甲乙日自乘，无刺实，无发蒙于耳内。丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季，无刺腹，去爪泻水。庚辛日自乘，无刺关节于股膝。壬癸日自乘，无刺足胫，是谓五禁。
黄帝曰：何谓五夺？岐伯曰：形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可泻。
黄帝曰：何谓五逆？岐伯曰：热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄，脉洪大，是二逆也；着痹不移，䐃肉破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形、身热，色夭然白，乃后下血衄，血衄笃重，是谓四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是谓五逆也。
【译文】
黄帝向岐伯问道：我听说针刺有五禁，什么叫做五禁？岐伯说：是指凡逢到禁日，对某些部位应避免针刺。黄帝说：我听说针刺的禁忌有五夺。岐伯说：是指气血虚衰的人，不可用泻法。黄帝说：我听说针刺的禁忌还有五过。岐伯说：五过就是指针刺补泻不能超过常度。黄帝说：我听说针刺应避免五逆之症。岐伯说：五逆就是指疾病与脉相反的五种情况。黄帝说：我听说针刺有九宜。岐伯说：明确了解了九针的理论并能恰当运用，就叫做九宜。
黄帝说：什么叫五禁？我想知道不可施行针刺的时日。岐伯说：天干应于人身，甲乙日应头，所以遇到甲乙日时，不能刺头部的俞穴，也不用发蒙（是治疗头面耳目病的一种针刺方法。——译注）的针法刺耳内；丙丁日应肩、喉，所以遇到丙丁日时，不能用振埃（是治疗阳气逆于胸中，咳嗽胸满、喘息上气的一种针刺方法，以天突、廉泉两穴为主。——译注）的针法刺肩、喉及廉泉穴；戊己日应手足四肢，所以遇到戊己日时，不能深刺腹部和用去爪（是治疗关节、脉络四肢病及阴囊水肿的一种针法。——译注）的针法泻水；庚辛日应股膝，所以遇到庚辛日时，不能针刺股膝部的穴位；壬癸日应足胫，所以遇到壬日时，不能针刺足胫部的穴位。这就是所谓的针刺五禁。
黄帝说：什么叫做五夺？岐伯说：形体消瘦、肌肉陷下，是一夺；大失血之后，是二夺；大汗出后，是三夺；大泄之后，是四夺；新生产后，或大出血后，是五夺。五夺都是元气大虚，不可再用泻法治疗。
黄帝说：什么叫做五逆？岐伯说：热性病反见脉象静，汗出后，脉反见躁动之象，此为脉征相反，是逆证之一；患泄泻的病人，脉象反见脉洪大，是逆证之二；身患痹病疼痛不移，肉消瘦，身热，一侧脉搏难以摸到，是逆证之三；淫欲过度，耗竭阴液，形体消瘦，身热，肤色苍白，以及大便下血块，出血严重，是逆证之四；久患寒热，导致形体消瘦，脉坚搏，是逆证之五。
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