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 西汉·刘向 辑录
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楚辞卷第十六·九叹章句第十六
 

 
  《九叹》者,护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达,典校经书,辩章旧文,〔辩,一作辨。〕追念屈原忠信之节,故作《九叹》。叹者,伤也,息也。言屈原放在山泽,犹伤念君,叹息无已,所谓赞贤以辅志,骋词以曜德者也。〔赞,一作讃。辅,一作铺。曜,一作燿。〕


  逢纷

  伊伯庸之末胄兮,〔胄,后也。《左氏传》曰:戎子驹支,四岳之裔胄也。〕谅皇直之屈原。〔谅,信也。《论语》曰:君子贞而不谅。言屈原承伯庸之后,信有忠直美德,甚于众人也。直,一作贞。〕云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。〔婵连,族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙,有婵连之族亲,恩深而义笃也。婵,一作蟬。补曰:婵连,犹牵连也。〕原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。〔鸿,大也。永,长也。路,道也。言屈原受阴阳之正气,体合大道,故长有美善之名也。有,一作以。〕齐名字于天地兮,〔谓名平、字原也。〕并光明于列星。〔谓心达道要,又文采光耀,若天有列星也。〕吸精粹而吐氛浊兮,〔氛,恶气也。《左氏传》曰:楚氛甚恶。言己吸天地清明之气,而吐其尘浊,内洁净也。〕横邪世而不取容。〔言己体清洁之行,在横邪贪枉之世,而不能自容入于众也。一无“〕
〔取”字。〕行叩诚而不阿兮,〔叩,击也。阿,曲也。叩,一作切。〕遂见排而逢谗。〔言己心不容非,以好叩击人之过,故遂为谗佞所排逐也。〕后听虚而黜实兮,〔黜,贬也。实,诚也。〕不吾理而顺情。〔言君听谗佞虚言,以贬忠诚之实,不理我言,而顺邪伪之情,故见放流也。〕肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。〔言己执忠诚而见贬黜,肠中愤懑,悁悒而怒,则志意迁移,左倾而去也。一云:志徙倚而左倾。〕心戃慌其不我与兮,〔戃慌,无思虑貌。慌,一作恍。其,一作而。〕躬速速其不吾亲。〔速速,不亲附貌也。言君心戃慌而无思虑,不肯与我谋议,用志速速,不与己相亲附也。其,一作而。〕辞灵脩而陨志兮,〔陨,堕也。《易》曰:有陨自天也。辞,一作词。志,一作意。〕吟泽畔之江滨。〔畔,界也。滨,涯也。言己与怀王辞诀,志意堕落,长吟江泽之涯而已。〕椒桂罗以颠覆兮,〔颠,顿也。覆,仆也。〕有竭信而归诚。〔言己见先贤,若椒桂之人以被祸,其身颠仆,然犹竭信归诚,而志不惧也。〕谗夫蔼蔼而漫着兮,〔蔼蔼,盛多貌也。《诗》云:蔼蔼王多吉士。漫,污也。一无“夫”字。漫,一作曼。注云:曼,汗也。曼汗以自着。〕曷其不舒予情。〔曷,何也。言谗人相聚,蔼蔼而盛,欲漫污人以自着,明君何不舒我忠情以诘责之乎?〕

  始结言于庙堂兮,〔结,犹联也。庙者,先祖之所居也。言人君为政举事,必告于宗庙,议之于明堂也。〕信中涂而叛之。〔涂,道也。叛,背也。言君始尝与己结议连谋于明堂之上,今信用谗言,中道而更背我也。涂,一作涂。〕怀兰蕙与衡芷兮,〔衡,一作蘅。〕行中野而散之。〔言己怀忠信之德,执芬香之志,远行中野,散而弃之,伤不见用也。野,一作野。〕声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。〔言己放斥山野,发声而吟,其音哀哀,心愁思者,念高丘之山,想归故国也。〕愿承闲而自恃兮,径淫曀而道壅。〔淫曀,闇昧也。《诗》云:不日有曀。言己思承君闲暇,心中自恃,冀得竭忠,而径路闇昧,遂以壅塞。〕颜霉黧以沮败兮,〔黧,黑也。沮,坏也。黧,《释文》作藜。〕精越裂而衰耄。〔越,去也。裂,分也。耄,老也。言己欲进不得,中心忧愁,颜色黧黑,面目坏败,精神越去,气力衰老也。〕裳襜襜而含风兮,〔襜襜,摇貌。〕衣纳纳而掩露。〔纳纳,濡湿貌也。上曰衣,下曰裳。言己放行山野,下裳襜襜而含疾风,上衣濡湿而掩霜露,单行独处,身苦寒也。〕赴江湘之湍流兮,顺波凑而下降。〔凑,聚也。言己乘船赴江、湘之疾流,顺聚波而下行,身危殆也。一云:赴江湘而横流。〕 徐徘徊于山阿兮,〔阿,曲隅也。徘,一作低。〕飘风来之洶洶。〔洶洶,讙声也。言己至于山之隈曲,且徐徘徊,冀想君命。飘风卒至,复闻谗佞洶洶,欲来害己也。洶,一作匈。〕驰余车兮玄石,〔玄石,山名。〕步余马兮洞庭。〔洞庭,水名。〕平明发兮苍梧,夕投宿兮石城。〔石城,山名也。言己动履大水,宿止名山,用志清洁且坚固也。〕芙蓉盖而菱华车兮,〔盖(蓋),一作葢。〕紫贝阙而玉堂。〔紫贝,水虫名。《援神契》曰:江水出大贝也。一云:白玉堂。〕薜荔饰而陆离荐兮,〔陆离,美玉也。荐,卧席也。饰,一作餝。荐,古作□。〕鱼鳞衣而白蜺裳。〔鱼鳞衣,杂五彩为衣,如鳞文也。言所居清洁,被服芬芳,德体如玉,文彩燿明也。〕登逢龙而下陨兮,〔逢龙,山名,逢,一作逄,古本作蓬。〕违故都之漫漫。〔言己登逢龙之山,而遂下顾,去楚国之辽远也。漫,一作曼。〕思南郢之旧俗兮,肠一夕而九运。〔言己思念郢都邑里故俗,肠中愁悴,一夕九转,欲还归也。〕扬流波之潢潢兮,〔潢潢,大貌。〕体溶溶而东回。〔溶溶,波貌也。言己随流而行,水盛广大,波高溶溶,将东入于海也。〕心怊怅以永思兮,意晻晻而日颓。〔言己将至于海,心中怊恨而长思,意晻晻而稍下,恐不复还也。日,一作自。颓,一作隤。〕白露纷以涂涂兮,〔涂涂,厚貌。一云纷纷。〕秋风浏以萧萧。〔浏,风疾貌也。言四时欲尽,白露已降,秋风急疾,年岁且老,愁忧思也。一云浏浏。〕身永流而不还兮,魂长逝而常愁。〔言己身随水长流,不复旋反,则魂魄遂去,常愁念楚国也。〕

  叹曰:譬彼流水,纷扬礚兮。〔礚,一作磕,同。〕波逢汹涌,濆滂沛兮。〔水性清洁平正,顺而不争,故以喻屈原也。言水逢风纷乱,扬波滂沛,失其本性,以言屈原志行清白,遭逢贪佞,被过放逐,亦失其本志也。濆,一作纷。〕揄扬涤荡,漂流陨往,触崟石兮。〔崟,锐也。言风揄扬,水流陨往,触锐利之石,使之危殆,以言谗人亦扬己过,使得罪罚也。崟,一作岑。〕龙邛脟圈,缭戾宛转,阻相薄兮。〔言水得风则龙邛缭戾,与险阻相薄,不得顺其流性也。以言忠臣逢谗人,亦匡攘惶遽而窜伏也。脟,一作纶。〕遭纷逢凶,蹇离尤兮。〔言己遭逢纷浊之世,而遇百凶,以蹇蹇之故,遂以得过也。尤,一作邮。〕垂文扬采,遗将来兮。〔言己虽不得施行道德,将垂典雅之文,扬美藻之采,以遗将来贤君,使知己志也。〕


  离世

  灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻。〔言怀王闇惑,不知我之忠诚,不闻我之清白,反用谗言而放逐己也。〕就灵怀之皇祖兮,愬灵怀之鬼神。〔言己所言忠正而不见信,愿就怀王先祖告语其冤,使照己心也。鬼神明察,故欲愬之以自证明也。〕灵怀曾不吾与兮,〔与,一作知。〕即听夫人之谀辞。〔言怀王之心,曾不与我合,又听用谗谀之言,以过怒己也。即,一作恻。夫,一作谗。一云夫谗人。〕余辞上参于天地兮,旁引之于四时。〔言己所言上参之于天,下合之于地,旁引四时之神,以为符验也。一无“辞”字。地,一作墬,同。一无“之”字。〕指日月使延照兮,〔延,长也。照,知也。〕抚招摇以质正。〔招摇,北斗杓星也。斗,主建天时。言己上指语日月,使长视己之志,抚北斗之杓柄,使质正我之志,动告神明以自征验也。以,一作使。〕 立师旷俾端词兮,〔师旷,圣人也,字子野,生无目,而善听,当晋平公时。端,正也。〕命咎繇使并听。〔言己之言信而有征,诚可据行,愿立师旷使正其词,令咎繇并而听之,二圣聪明,长于人情,知真伪之心也。〕兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均。〔言己生有形兆,伯庸名我为正则以法天。筮而卜之,卦得坤,字我曰灵均以法地也。〕余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。〔言己幼少有大节度以应天地,长大修行而弥纯固也。鸿,一作洪。愈,一作逾,一作俞。〕不从俗而诐行兮,〔诐,犹倾也。〕直躬指而信志。〔言己执履忠信,不能随从俗人,倾易其行,直身而言,以信己之志终不回移也。〕不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。〔言己心正直,不能枉性以追曲俗,屈我素志以从众人而承事之也。〕端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。〔言思正我行,令之如玉,不匿瑕恶,以承述先王正治之法,继续其业而大之也。〕群阿容以晦光兮,〔晦,冥也。光,明也。群,一作群。〕皇舆覆以幽辟。〔幽辟,闇昧也。言群臣皆行枉曲,以蔽君之聪明,使楚国闇昧,将危覆也。〕舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。〔马以喻贤臣也。言君为无道,国人中道倍畔而去之。贤臣惊怖奔亡,争欲远也。奔,一作犇,同。〕执组者不能制兮,〔执组,犹织组也。织组者,动之于此,而成文于彼,善御者亦动之于手,而尽马力也。《诗》云:执辔如组。一无“能”字。〕必折轭而摧辕。〔言驷马惊奔,虽有执辔之御,犹不能制,必摧车轭而折其辕也。以言贤臣奔亡,使国荒乱而倾危也。〕断镳衔以驰骛兮,〔镳,勒也。衔,饰口铁也。断,一作绝。以,一作以。〕暮去次而敢止。〔暮,夜也。次,舍也。止,制也。言车败马奔,镳衔断绝,犹自驰骛,至于暮夜乃舍,无有制止之者也。以言人臣一去君,亦不复得拘留也。去,一作者。〕路荡荡其无人兮,〔荡荡,平易貌也。《尚书》曰:王道荡荡。〕遂不御乎千里。〔御,禁也。言君国之道路荡荡,空无贤人,以不待遇之故,遂行千里远之他方也。〕

  身衡陷而下沈兮,〔衡,横也。下沈,一作不行。〕不可获而复登。〔言己远去千里,身必横陷沈没,长不可复得登引而用之也。〕不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。〔言己远行千里,不敢顾念身之贫贱,欲慕高位也。惜君国失贤,道德不盛也。〕出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。〔言己放出国门,正心直指,执履诚信,幸君觉寤,赐己以还命也。一本“冀”上有“方”字。锡,一作赐。〕哀仆夫之坎毒兮,〔坎,恨也。毒,恚也。坎,一作歁。〕屡离忧而逢患。〔屡,数也。言己不自念惜身之放逐,诚哀仆御之夫,坎然恚恨,以数逢忧患,无已时也。〕九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。〔言己放出九年,君不肯反我,中心愁思,欲自沈于水,与彭咸俱游戏也。〕惜师延之浮渚兮,〔师延,殷纣之臣也,为纣作新声北里之乐。纣失天下,师延抱其乐器,自投濮水而死也。〕赴汨罗之长流。〔言己复贪慕师延自投于水,身浮渚涯,冀免于刑诛,故遂赴汨水长流而去也。〕遵江曲之逶移兮,〔逶移,长貌。一云:遵曲江之逶蛇。〕触石碕而衡游。〔言己愿循江水逶移而行,反触石碕而复横流,所为无可也。〕波澧澧而扬浇兮,〔澧澧,波声也。回波为浇也。澧,唐本作沣。〕顺长濑之浊流。〔言己横流而行,水波澧澧,回而扬浇,邪引己船,则顺长濑之流,以避其难也。〕凌黄沱而下低兮,〔黄沱,江别名也,江别为沱也。沱,《释文》作沲。〕思还流而复反。〔言己凌乘黄沱,低船而下,将入于海,心思还水之流,冀幸复旋反也。还,一作远。〕玄舆驰而并集兮,〔玄者,水也。〕身容与而日远。〔言己以水为车,与船并驰而流,故身容与日以远也。〕棹舟杭以横濿兮,〔濿,渡也。由带以上为濿。杭,一作航。以,一作而。濿,一作厉。一注云:由膝以上为厉。〕济湘流而南极。〔济,亦渡也。言己乃棹船横行,南渡湘水,极其源流也。而,一作于。〕立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。〔言己还入大江之界,远望长吟,心中悲叹而太息,哀不遇也,界,一作介。累,一作絫。〕情慌忽以忘归兮,神浮游以高厉。〔言己心愁,情志慌忽,思归故乡,则精神浮游高厉而远行也。〕心蛩蛩而怀顾兮,〔蛩蛩,怀忧貌。心,一作志。〕魂眷眷而独逝。〔眷眷,顾貌。《诗》云:眷眷怀顾。言己心中蛩蛩,常怀大忧,内自顾哀,则魂神眷眷,独行无有还意也。眷,一作睠。〕

  叹曰:余思旧邦,〔思,一作恖,同。〕心依违兮。日暮黄昏,羌幽悲兮。〔言我思念故国,心中依违,不能远去。日暮黄昏,无所归附,中心悲愁而忧思也。羌,一作嗟。〕去郢东迁,〔去,一作王。〕余谁慕兮?谗夫党旅,其以兹故兮。〔旅,众也。言己去郢东徙,我谁思慕而欲远去乎?诚以谗夫朋党众多之故而见放弃也。〕河水淫淫,情所愿兮。〔淫淫,流貌。〕顾瞻郢路,终不返兮。〔言河水淫淫,流行日远,诚我中心之所愿慕也。观视楚郢之道路,终不复还反,内自哀伤也。〕


  怨思

  惟郁郁之忧毒兮,志坎壈而不违。〔坎壈,不遇貌也。言己放逐,心中郁郁,忧而愁毒,虽坎壈不遇,志不离于忠信也。〕身憔悴而考旦兮,〔憔悴,忧貌也。考,犹终也。旦,明也。〕日黄昏而长悲。〔言己心忧憔悴,从夜终明,不能寝寐。日入黄昏,复涕泣而长悲也。〕闵空宇之孤子兮,〔宇,居也。无父曰孤。〕哀枯杨之冤鶵。〔冤,烦冤也。生哺曰鷇,生啄曰鶵。言己既放伤念,坐于空室之中,孤孑茕茕,东西无所依归,又悲哀飞鸟生鶵,其身烦冤而不得出,在于枯杨之树,居危殆也。言己有孤子之忧,冤鶵之危也。〕孤雌吟于高墉兮,〔墉,墙也。《易》曰:射隼于高墉之上。言冤鶵之生,早失其雄,其母孤居,吟于高墙之上,将复遇害也。言己亦失其所居,在于林泽,居非其处,恐颠仆也。〕鸣鸠栖于桑榆。〔言鸠鸟轻佻巧利,乃栖于桑榆,居茂木之上,鼓翼而鸣,得其所也。以言谗佞弄口妄说,以居尊位,得志意也。〕玄猿失于潜林兮,独偏弃而远放。〔言玄猿材力捷敏,失于高深之林,则独偏遇放弃,忘其能也。以言贤人弃在山泽,亦失其志也。〕征夫劳于周行兮,〔行,道也。《诗》云:苕苕公子,行彼周道。〕处妇愤而长望。〔言征行之夫,罢劳周道,行役过时而不得归,则处妇愤懑,长望而思之也。以言己放在山泽之中,曾无思之也。〕申诚信而罔违兮,情素洁于纽帛。〔申,重也。罔,无也。纽,结束也。《易》曰:束帛戋戋。言己放弃,虽无有思之者,然犹重行诚信,无有违离,情志洁净,有如束帛也。一云情结素。《释文》:纽,女九切。〕光明齐于日月兮,文采燿于玉石。〔言己耳目聪明,如日月之光,无所不照。发文序词,烂然成章,如玉石有文采也。〕伤压次而不发兮,〔压,镇压也。次,失次也。压,一作厌。《释文》:于甲切。〕思沈抑而不扬。〔言己怀文、武之质,自伤压镇失次,不得发扬其美德,思虑沈抑而不得扬见也。〕芳懿懿而终败兮,〔懿懿,芳貌。〕名靡散而不彰。〔靡散,犹消灭也。言己有芬芳懿美之德,而放弃不用,身将终败,名字消灭,不得彰明于后世也。靡,一作糜。〕

  背玉门以奔骛兮,〔玉门,君门。奔,一作犇。〕蹇离尤而干诟。〔干,求也。言己背君门奔驰而去者,以己忠信之故,得过于众,而自求辱也。诟,一作訽。〕若龙逄之沈首兮,王子比干之逢醢。〔圣贤忠谏而见诛也。〕念社稷之几危兮,〔几,一作机。〕反为雠而见怨。〔言己念君信用谗佞,社稷几危,以故正言极谏,反为众臣所雠,而见怨恶也。〕思国家之离沮兮,躬获愆而结难。〔言己思念国家纲纪将以离坏,而竭忠言,身以得过,结为患难也。〕若青蝇之伪质兮,〔伪,犹变也。青蝇变白使黑,变黑成白,以喻谗佞。《诗》云:营营青蝇。〕晋骊姬之反情。〔言谗人若青蝇变转其语,以善为恶,若晋骊姬以申生之孝,反为悖逆也。〕恐登阶之逢殆兮,〔之,一作而。〕故退伏于末庭。〔末,远也。言己思欲登君阶陛,正言直谏,恐逢危殆,故复退身于远庭而窜伏也。〕孽臣之号啕兮,〔号啕,讙呼。臣,一作子。〕本朝芜而不治。〔言佞臣妖孽,委曲其声,相聚讙哗,君以迷惑,国将倾危,朝用芜薉而不治也。〕犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑。〔言己以犯君之颜色,触禁而谏,反蒙罪辜而被猜疑,不见信也。一无“色”字。谏,一作讳。〕菀蘼芜与菌若兮,〔菀,积。蘼,一作靡。〕渐藁本于洿渎。〔洿渎,小沟也。洿,一作污。〕 淹芳芷于腐井兮,〔淹,渍也。腐,臭也。〕弃鸡骇于筐簏。〔鸡骇,文犀也。筐簏,竹器也。言积渍众芳于污泥臭井之中,弃文犀之角,置于筐簏而不带佩,蔽其美质,失其性也。以言弃贤智之士于山林之中,亦失其志也。一作骇鸡。簏,《释文》作箓,音录。〕执棠溪以刜蓬兮,〔棠溪,利剑也。刜,斫也。以,一作以。〕秉干将以割肉。〔干将,亦利剑也。利剑宜以为威,诛无状以征不服,今乃用斫蓬蒿、割熟肉,非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒,非其宜也。《论语》曰:割鸡焉用牛刀。〕筐泽泻以豹鞟兮,〔筐,满也。泽泻,恶草也。鞟,革也。《论语》曰:虎豹之鞟。言取泽泻恶草盛于革囊,满而藏之,无益于用也。以言养育小人,置之高堂,亦无益于政治也。〕破荆和以继筑。〔筑,大杵也。言破和氏之璧,以继筑杵而舂,败玉宝,失其好也。以言取贤人刑伤使执厮役,亦害忠良,失其宜也。〕时溷浊犹未清兮,〔时,一作时。〕世殽乱犹未察。〔察,明也。言时世贪浊,善恶殽乱,尚未清明也。〕欲容与以俟时兮,〔时,一作时,一作之。〕惧年岁之既晏。〔晏,晚也。言己欲游戏以待明君,恐年岁已晚,身衰老也。晏,一作旰。〕顾屈节以从流兮,心巩巩而不夷。〔巩巩,拘挛貌也。夷,悦也。言思屈己忠直之节,随俗流行,心中拘挛,仁义不舒,而志不悦乐。顾,一作愿。巩,一作蛩。〕宁浮沅而驰骋兮,下江湘以邅回。〔邅回,运转也。言己不能随俗,宁浮身于沅水,驰骋而去,遂下湘江,运转而行也。以,一作而。〕

  叹曰:山中槛槛,余伤怀兮。〔槛槛,车声也。《诗》云:大车槛槛。言己放去山中,车行槛槛,鸣有节度,自伤不遇,心愁思也。〕征夫皇皇,其孰依兮。〔皇皇,惶遽貌。言己惜征行之夫,心常惶遽,一身独处,无所依附也。征夫,一作征征。〕经营原野,杳冥冥兮。〔南北为经,东西为营。言己放行山野之中,但见草木杳冥,无有人民也。〕乘骐骋骥,舒吾情兮。〔言己愿欲乘骐骥,驰骋以求贤君,舒肆忠节,展我之情也。乘,一作乘。〕归骸旧邦,莫谁语兮。〔言己思念故乡,虽死欲归骸骨于楚国,无所告语,达己之心也。〕长辞远逝,乘湘去兮。〔言己欲归骸骨于楚国而众不知,故复长诀,乘水而欲远去也。辞,一作词。〕


  远逝

  志隐隐而郁怫兮,〔隐隐,忧也。《诗》云:忧心殷殷。一作隐隐。〕愁独哀而冤结。〔言己放流,心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤,执行忠信而被谗邪,冤结曾无解己也。一云愁独哀哀。〕肠纷纭以缭转兮,〔纷纭,乱貌也。缭,绕也。〕涕渐渐其若屑。〔渐渐,泣流貌也。言己忧愁,肠中回乱缭绕而转,涕泣交流,若硙屑之下,无绝时也。〕情慨慨而长怀兮,〔慨慨,叹貌也。《诗》云:慨我寤叹。〕信上皇而质正。〔上皇,上帝也。言己中情愤懑,慨然长叹,欲自信理于上帝,使天正其意也。质,一作贞。〕合五岳与八灵兮,〔五岳,五方之山也,王者巡狩考课政化之处也。东为泰山,西为华山,南为衡山,北为恒山,中央为嵩山。八灵,八方之神也。〕讯九鬿与六神。〔讯,问也。《诗》云:执讯获丑。九鬿,谓北斗九星也。言己忠直而不见信用,愿合五岳与八方之神,察己之志,上问九鬿六宗之神,以照明之也。讯,一作谇。鬿,一作魁。〕指列宿以白情兮,诉五帝以置词。〔言己愿复指语二十八宿,以列己清白之情,告诉五方之帝,令受我词而听之也。置,一作宣。〕北斗为我折中兮,〔折,一作质。〕太一为余听之。〔折,正也。言己乃复使北斗为我正其中和,太一之神听其善恶也。〕云服阴阳之正道兮,〔阳为仁也,阴为义也。〕御后土之中和。〔土色黄,其味甘,故言中和也。言群神劝我承天奉地,服循仁义,处中和之行,无有违离也。〕佩苍龙之蚴虬兮,〔蚴虬,龙貌。〕带隐虹之逶蛇。〔隐,大也。逶蛇,长貌。〕曳彗星之晧旰兮,〔曳,引也。皓旰,光也。彗,一作篲。晧,一作皓〕抚朱爵与鵔鸃。〔朱爵、鵔鸃,皆神俊之鸟也。言己动以神物自喻,诸神劝我行当如苍龙,能屈能申;志当如大虹,能扬文采;精当若彗星,能耀光明;举当若鵔鸃,飞能冲天也。〕游清灵之飒戾兮,〔飒戾,清凉貌。灵,一作雾。〕服云衣之披披。〔披披,长貌也。言积德不止。乃上游清冥清凉之庭,被服云气而通神明也。服,一作般。〕杖玉华与朱旗兮,〔华,一作策。〕垂明月之玄珠。〔朱,赤也。黑光曰玄也。〕举霓旌之墆翳兮,〔墆翳,蔽隐貌。旌,一作旍。〕建黄纁之总旄。〔总,合也。黄纁,赤黄也。天气玄黄,故曰黄纁也。言己修善弥固,手乃杖执美玉之华,带明月之珠,扬赤霓以为旌,杂五色以为旗旄,志行清明,车服又殊也。纁,一作昏。注云:黄昏时天气玄黄,故曰黄昏。〕躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪。〔仪,法也。言己行度纯粹而无过失,上以承美先父高妙之法,不敢解也。一本“承”上有“永”字。妙,一作眇。注云:高远之法。〕

  惜往事之不合兮,横汨罗而下濿。〔言己贪惜以忠事君,而志不合,故欲横渡汨水,以自沈没也。濿,一作厉。〕乘隆波而南渡兮,〔隆,盛也。乘,一作乘。渡,一作度。〕逐江湘之顺流。赴阳侯之潢洋兮,下石濑而登洲。〔言己愿乘盛波,逐湘江之流,赴阳侯之大波,过石濑之湍,登水中之洲,身历危殆,不遑安处也。〕陵魁堆以蔽视兮,〔魁堆,高貌。陵,一作陆。魁,一作鬿。〕云冥冥而闇前。山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身。〔垠,岸涯也。曾,重也。闳,大也。言己所在之处,前有高陵,蔽不得视,后有峻大之山,迫附于己,幽藏山野,心中愁思也。〕雪氛氛而薄木兮,〔氛氛,雪貌。木,一作林。〕云霏霏而陨集。〔陨,下也。集,会也。〕阜隘狭而幽险兮,〔大陵曰阜。狭,陋也。〕石嵾嵯以翳日。〔翳,蔽也。言己居隘险之处,山石蔽日,霜雪并会,身既忧愁,又寒苦也。〕悲故乡而发忿兮,〔忿,恚也。〕去余邦之弥久。〔言己不得还归,中心发恚,自恨去我国邑之甚久也。〕背龙门而入河兮,〔龙门,郢东门也。〕登大坟而望夏首。〔言己虚被谗言,背郢城门而奔走,将入大河,登其高坟以望夏水之口,泄思念也。大,一作高。〕横舟航而济湘兮,〔济,一作(图片字)。〕耳聊啾而戃慌。〔聊啾,耳鸣也。戃慌,忧愁也。言己愿乘舟航济渡湘水,寂无人声,耳中聊啾而自鸣,意中忧愁而戃慌,无所依归也。一作党荒。〕波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡。〔滔荡,广大貌也。言己愁思戃慌,又见水中流波,淫淫相随。鸿溶广大,怅然失志也。鸿,一作澒。〕路曼曼其无端兮,周容容而无识。〔言己所行山泽广远,道路悠长,周流容容而无知识也。〕引日月以指极兮,〔极,中也,谓北辰星也。〕少须臾而释思。〔释,解也。言己施行正直,愿引日月使照我情,上指北辰,诉告于天,冀君觉寤,且解忧思顺臾之闲也。〕水波远以冥冥兮,眇不睹其东西。〔睹,一作覩。〕顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷。〔宵,夜也。《诗》云:肃肃宵征。言己渡广水,心迷不知东西,雾气晦冥,白昼若夜也。纷纷,一作纷闇。〕日杳杳以西颓兮,〔颓,一作隤。〕路长远而窘迫。〔言日已西颓,年岁卒尽,道路长远,不得复还,忧心迫窘,无所舒志也。〕欲酌醴以娱忧兮,〔醴,醴酒也。《诗》云:为酒为醴。忧,一作意。〕蹇骚骚而不释。〔蹇,难也。言己欲酌醴酒以自娱乐,心中愁思不可解释也。〕

  叹曰:飘风蓬龙,埃坲坲兮。〔蓬龙,犹蓬转风貌也。坲坲,尘埃貌。蓬,一作逢。坲,一作浡。〕草木摇落,〔草,一作屮。〕时槁悴兮。〔槁,枯也。悴,病也。言飘风转运,扬起尘埃,摇动草木,使之迎时枯槁,茎叶被病,不得盛长也。以言谗人亦运转其言,埃尘忠直,使之被病而伤形也。〕遭倾遇祸,不可救兮。长吟永欷,涕究究兮。〔究究,不止貌也。言己遭倾危之世而遇患祸,不可复救,故长叹歔欷而涕滂流,不可止也。究,一作茕。古本作究。〕舒情敶诗,冀以自免兮。颓流下陨,身日远兮。〔言己舒展中情,敶序志意,冀得脱免患祸,然身颓流日远,不得还也。一云:颓流下逆,身日以远兮。一云:颓流下陨,身逝远兮。〕


  惜贤

  览屈氏之《离骚》兮,心哀哀而怫郁。〔言己观屈原所作《离骚》之经,博达温雅,忠信恳恻,而怀王不寤,心为之悲而怫郁也。〕声嗷嗷以寂寥兮,〔嗷嗷,呼声也。寂寥,空无人民之貌也。嗷,一作噭。《释文》作寂{口寥}。上七到,下音老。一作{口叔}嘐。音同。〕顾仆夫之憔悴。〔言己思为屈原讼理冤结,嗷嗷而呼,山野寂寥,空无人民,顾视仆御,心皆憔悴而有忧色也。〕拨谄谀而匡邪兮,〔拨,治也。匡,正也。谄,一作谗。〕切淟涊之流俗。〔切,犹概也。淟涊,垢浊也。言己如得进用,则治谗谀之人,正其邪伪,概贪浊之俗,使之清净也。〕荡渨涹之奸咎兮,〔荡,涤也。渨涹,污薉也。乱在内为奸。咎,恶也。〕夷蠢蠢之溷浊。〔夷,灭也。蠢蠢,无礼义貌也。《诗》云:蠢尔蛮荆。言己欲荡涤谗佞污秽之臣,以除奸恶,夷灭贪残无礼义之人也。〕怀芬香而挟蕙兮,〔挟,持。芬,一作芳。〕佩江蓠之婓婓。〔一作菲菲。〕握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨。〔峨峨,高貌也。言己独怀持香草,执忠贞之行,志意高厉,冠切浮云,不得而施用也。峨,一作峩。〕登长陵而四望兮,览芷圃之蠡蠡。〔圃,野树也。《诗》云:东有圃草。蠡蠡,犹历历,行列貌也。言己登高大之陵,周而四望,观香芷之圃,历历而有行列,伤人不采而佩带也。言己亦修德行义,动有节度,而不见进用也。一无“树”字。〕游兰皋与蕙林兮,睨玉石之嵾嵯。〔顾视为睨。玉石,以喻君门也。嵾嵯,不齐貌也。言己放流,犹喜居兰皋蕙林芬芳之处,脩行清白,动不离身,上睨君门,贤愚并进,嵾嵯不齐也。〕扬精华以 d兮,〔炫燿,光貌。一作耀。〕芳郁渥而纯美。〔渥,厚。芳,一作芬。〕结桂树之旖旎兮,〔旖旎,盛貌。《诗》云:旖旎其华。一作猗狔。〕纫荃蕙与辛夷。〔言己扬耳目之精,其明炫燿,姿质纯美,犹复结桂枝,索兰蕙,脩善益固,德行弥盛也。荃蕙,一作蕙草。〕芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死。〔菀,积也。言己修行众善若此,而不见用,将弃林泽菀积而死,恨功不立而志不成也。〕

  驱子侨之奔走兮,〔驱,驰也。子侨,王子侨也。奔,一作犇。〕申徒狄之赴渊。〔申徒狄,贤者,避世不仕,自沈赴河也。言己修善不见进用,意欲驱驰,待王子侨随之奔走,以学道真。又见申徒狄避世赴河,意中纷乱,不知所行也。〕若由夷之纯美兮,〔由,许由也。夷,伯夷也。一作夷由。〕介子推之隐山。〔言己又有清高之行如许由,尧让以天下,辞而不肯受。伯夷、叔齐让国而饿死。介子推逃晋文公之赏,隐身深山,无爵位而有显名也。〕晋申生之离殃兮,〔殃,一作谗。〕荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮,〔一作子胥。〕王子比干之横废。〔皆已解于《九章》。〕欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。〔言己欲卑身下体,以顺风俗,心中恻然而痛,不能置中正而行佞谀也。〕方圜殊而不合兮,钩绳用而异态。〔言方与圜其性不同,钩曲绳直,其态殊异而不可合也。以言忠佞异志,犹钩绳也。〕欲俟时于须臾兮,日阴曀其将暮。〔日以喻君,阴曀闇昧也。言己欲待盛世明时,君又闇昧,年岁已暮,身将老也。〕时迟迟其日进兮,〔迟迟,行貌。《诗》云:行道迟迟。其,一作而。〕年忽忽而日度。〔度,去也。言天时转运日进,迟迟而行,己年忽去,日以衰老也。而,一作以。〕妄周容而入世兮,内距闭而不开。〔言己欲妄行周比苟容,自入于君,心内距闭而意不开,敏于忠正而愚于谗谀也。〕俟时风之清激兮,〔风以喻政。激,感也。〕愈氛雾其如塺。〔塺,尘也。言己欲待明君之政,清洁之化,以感激风俗,而君愈贪浊,如氛雾之气来尘塺人也。愈,一作逾。〕进雄鸠之耿耿兮,〔耿耿,小节貌。〕谗介介而蔽之。〔言己欲如雄鸠,进其耿耿小节之诚信,谗人尚复介隔蔽而障之,况有鸾凤之志,当获谮毁,固其宜也。介,一作纷。注云:分隔。〕默顺风以偃仰兮,〔默,寂。〕尚由由而进之。〔由由,犹豫也。言己欲寂默不语,以顺风俗,随众俛仰,而不敢毁誉,然尚犹豫不肯进也。〕心懭悢以冤结兮,〔懭悢,失志貌也。心,一作志。懭,一作{忄黄}。〕情舛错以曼忧。〔言己欲随从风俗,尚不肯进,意中懭悢,心为冤结,情意舛错而长忧苦也。〕搴薜荔于山野兮,采捻支于中洲。〔捻支,香草也。言己虽忧愁,犹采取香草以自约束,修善不怠也。支,一作枝。洲,一作州。〕望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。〔言己遥望楚国而不得归,心为悲叹,涕出长思也。下而,一作其。〕孰契契而委栋兮,〔契契,忧貌也。《诗》云:契契寤叹。契,一作挈。〕日晻晻而下颓。〔言谁有契契忧国念君,欲委其梁栋之谋若己者乎?然日颓暮,伤不得行也。〕

  叹曰:江湘油油,长流汩兮。〔油油,流貌也。《诗》云:河水油油。言己见江、湘之水油油长流,将归于海,自伤放流,独无所归也。一云:油油江湘。补曰:汩,于笔切()。〕挑揄扬汰,荡迅疾兮。〔言水尚得顺其经脉,扬荡其波,使之迅疾,自伤不得顺其天性,扬其志意,而常屈伏。汰,一作波。〕忧心展转,愁怫郁兮。〔展转,不寤貌。《诗》云:展转反侧。言己放弃,不得竭其忠诚,心中愁闷,展转怫郁,不能寐也。一曰:愁郁郁兮。〕冤结未舒,长隐忿兮。〔言己抱守冤结,长隐山野,心中忿恨无已时也。〕丁时逢殃,可柰何兮。〔丁,当也。言己之生当逢遇殃咎,安可柰何?自闵而已。一本“可”上有“孰”字。〕劳心悁悁,涕滂沱兮。〔言己欲竭节尽忠,终不见省,但劳我心,令我悁悒悲涕而横流也。沱,一作沲。〕


  忧苦

  悲余心之悁悁兮,哀故邦之逢殃。〔言己所以悲哀心中悁悒者,哀念楚国信用谗佞,将逢殃咎也。悁悁,一作悁邑。〕辞九年而不复兮,〔辞,一作词。〕独茕茕而南行。〔茕茕,独貌也。言己与君辞诀而出,至今九年,不肯反己,常独茕茕南循江也。〕思余俗之流风兮,〔风,化。〕心纷错而不受。〔纷错,愦乱也。言己念我楚国风俗余化,好行谗佞,心为愤乱,不能受其邪伪也。〕遵野莽以呼风兮,〔莽,草。〕步从容于山廋。〔廋,隈也。言己循山野之中,以呼风俗之人,欲语以忠正之道,故徐步山隈,游戏以须之也。廋,一作薮。〕巡陆夷之曲衍兮,〔大阜曰陆。夷,平也。衍,泽也。〕幽空虚以寂寞。〔言己巡行陵陆,经历曲泽之中,空虚杳冥,寂寞无人声也。〕倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐。〔言己依倚岩石之山,悲而涕流,中心憔悴,无欢乐之时也。〕登巑岏以长企兮,〔巑岏,锐山也。企,立貌。《诗》云:企予望之。〕望南郢而窥之。〔窥,视也。言己乃登高锐之山,立而长望,顾视南郢楚邦,悲且思也。〕山脩远其辽辽兮,〔辽辽,远貌。〕涂漫漫其无时。〔涂,道也。言己遥视楚国山林长远,辽辽难见,道路漫漫,诚无时至也。一作曼曼。〕听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨。〔玄鹤,俊鸟也。君有德则来,无德则去,若鸾凤矣。故师旷鼓琴,天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣,乃于高冈之上,峨峨之颠,见有德之君,乃来下也。以言贤者亦宜自安处,以须明君礼敬己,然后仕也。一作峨峨。〕独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。〔言己在山泽之中,思虑愤积,一哀一乐,故游江水之中洲,安意歌吟,自宽慰也。〕三鸟飞以自南兮,〔一云飞飞。〕览其志而欲北。〔言己在于湖泽之中,见三鸟飞从南来,观察其志,欲北渡江,纵恣自在也。自伤不得北归,曾不若飞鸟也。〕愿寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得。〔言己既不得北归,愿因三鸟寄善言以遗其君,去又急疾而不可得,心为结恨也。〕

  欲迁志而改操兮,心纷结其未离。〔言己欲徙意改操,随俗佞伪,中心乱结,未能离于忠信也。其,一作而。〕外仿徨而游览兮,内恻隐而含哀。〔言己外虽仿徨于山野之中以游戏,然心常恻隐含悲而念君也。〕聊须臾以时忘兮,〔一作忘时。〕心渐渐其烦错。〔言己且欲须臾以忘忧思,中心渐渐错乱,意不能已也。其,一作而。〕愿假簧以舒忧兮,〔笙中有舌曰簧。《诗》云:吹笙鼓簧。〕志纡郁其难释。〔纡,屈也。郁,愁也。言己欲假笙簧吹以舒忧,意中纡郁诚难解释也。〕叹《离骚》以扬意兮,犹未殚于《九章》。〔殚,尽也。言己忧愁不解,乃叹吟《离骚》之经以扬己志,尚未尽《九章》之篇,而愁思悲结也。犹,一作独。〕长嘘吸以于悒兮,〔嘘吸、于悒,皆啼泣貌也。嘘,一作呼。〕涕横集而成行。〔言己吟叹《九章》未尽,自知言不见省用,故长嘘吸而啼,涕下交集,自闵伤也。〕伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。〔言忠良弃捐,谗佞珍用也。〕同驽驘与乘驵兮,〔马母驴父生子曰驘。乘驵,骏马也。按:驘,即骡字。〕杂班駮与阘茸。〔班駮,杂色也。阘茸,驽顿也。言君不明智,斥逐忠良而任用佞谀,委弃明珠而贵鱼眼,乘驽鸁,杂骏马,重班駮,喜阘茸,心迷意惑,终不悟也。班,一作斑。〕葛藟蘽于桂树兮,〔藟,葛荒也。蘽,缘也。《诗》曰:葛藟蘽之。蘽,一作纍。一注云:藟,巨荒也。补曰:藟,力水切。蘽,伦追切,蔓也。〕鸱鸮集于木兰。〔鸱鸮,鸋鴃,贪鸟也。言葛藟恶草,乃缘于桂树,鸱鸮贪鸟,而集于木兰。以言小人进在显位,贪佞升为公卿也。〕偓促谈于廊庙兮,〔偓促,拘愚之貌。〕律魁放乎山闲。〔律,法也。魁,大也。言拘愚蔽闇之人,反谈论廊庙之中;明于大法贤智之士,弃在山闲而不见用也。乎,一作于。〕恶虞氏之箫《韶》兮,好遗风之《激楚》。〔言世人愚惑,恶虞舜箫《韶》之乐,反好俗人淫泆《激楚》之音也。犹言恶典谟中正之言,而好谄谀之说也。〕潜周鼎于江淮兮,爨土鬵于中宇。〔爨,炊灶也。《诗》云:执爨踖踖。鬵,釜也。《诗》云:溉之釜鬵。言乃藏九鼎于江、淮之中,反炊土釜于堂宇之上,犹言弃贤智,近愚顽者也。〕且人心之持旧兮,〔持,一作有。〕而不可保长。〔言贤人君子,其心所志,自有旧故,执守信义,不可长保而行之也。一无“而”字。〕邅彼南道兮,征夫宵行。〔言己放流,转彼江南之道,晨夜而行,身勤苦也。一本“征”上有“以”字。〕思念郢路兮,还顾睠睠。涕流交集兮,泣下涟涟。〔涟涟,流貌也。《诗》云:泣涕涟涟。言己思念楚郢之路,冀得复归,还顾眄视,心中悲感,涕泣交会,涟涟而流也。〕

  叹曰:登山长望,中心悲兮。〔言己登于高山,长望楚国,则心中悲思而结毒也。〕菀彼青青,泣如颓兮。〔菀,盛貌也。《诗》云:有菀者柳。言己观彼山泽草木,莫不茂盛,青青而生,己独放弃,身将萎枯,故自伤悲,涕泣俱下也。菀,一作苑。〕留思北顾,涕渐渐兮。〔言己所以留精思,常北顾而视郢都,想见乡邑,思念君也,故涕渐渐而下流。〕折锐摧矜,凝泛滥兮。〔摧,挫也。矜,严也。凝,止也。泛滥,犹沈浮也。言己欲折我精锐之志,挫我矜严忠直之心,止与俗人更相沈浮,而意不能也。〕 念我茕茕,魂谁求兮?〔言己自念茕茕东西,魂魄惶遽,而求忠直之士,欲与事君,亦谁乎?此不能沈浮之道也。一作魂。〕仆夫慌悴,散若流兮。〔慌,亡也。言己欲求贤人而未遭遇,仆御之人感怀愁悴,欲散亡而去,若水之流,不可复还也。〕


  愍命

  昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。〔言昔我美父伯庸,体有嘉善之德,喜升进贤能,信爱仁智,以为行也。〕情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆。〔言己受先人美烈,情性纯厚,志意洁白,身无瑕秽,姿质茂盛,行无过失也。情纯洁,一云外清洁。姿,一作资。质,一作实。〕放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖。〔便,利也。嬖,爱也。以言君如使己为政,则放远巧佞谄谀之人,斥逐谗夫与便利嬖爱之臣,而去之也。〕亲忠正之悃诚兮,〔悃,厚也。正,一作政。之,一作与。〕招贞良与明智。〔言己如得秉执国政,则使君亲任忠正之士,招致幽隐明智之人,令与众职也。〕心溶溶其不可量兮,〔溶溶,广大貌。其,一作而。〕情澹澹其若渊。〔澹澹,不动貌也。言己之心,智谋溶溶,广大如川,不可度量,情意深奥,澹澹若渊,不可妄动。〕回邪辟而不能入兮,诚愿藏而不可迁。〔言己执志清白渊静,回邪之言,淫辟之人,不能自入于己,诚愿执藏此行,以承事君,心终不移也。〕逐下祑于后堂兮,〔下帙,谓妾御也。〕迎宓妃于伊雒。〔宓妃,神女,盖伊雒水之精也。言己愿令君推逐妾御出之,勿令乱政,迎宓妃贤女于伊雒之水,以配于君,则化行也。雒,一作川。〕刜谗贼于中廇兮,〔刜,去也。中廇,室中央也。廇,一作霤。一注云:堂中央也。〕选吕管于榛薄。〔吕,吕尚也。管,管仲也。言己欲为君斫去谗贼之臣于堂廇之中,选进吕尚、管仲之徒以为辅佐,则邦国安宁也。薄,《释文》音博。〕丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。〔畔,界也。言己欲举士,必先于丛林侧陋之中,使无怨恨,令江河之界无隐佚之夫,贤人尽升,道可兴也。〕三苗之徒以放逐兮,〔三苗,尧之佞臣也。《尚书》曰:窜三苗于三危。〕伊皋之伦以充庐。〔伊,伊尹也。皋,皋陶也。充,满也。言放逐佞谀之徒若三苗者,置之四裔,进用伊尹、皋陶之徒,使满国卢,则谗邪道塞也。〕

  今反表以为里兮,颠裳以为衣。〔颠,倒也。言今世之君,迷惑谗佞,反表以为里,倒裳以为衣,而不能知也。〕戚宋万于两楹兮,〔宋万,宋闵公之臣也。与闵公博,争道,以手搏之,绝其脰。戚,亲也。楹,柱也。两楹之闲,户牖之前,尊者所处也。一云:宋万戚于两楹兮。〕废周邵于遐夷。〔不用曰废。周,周公旦也。邵,邵公奭也。遐,远也。言君反亲爱篡逆之臣若宋万者,置于两楹之闲,与谋政事,废弃仁贤若周公,邵公者,放于远夷之外而不近也。〕却骐骥以转运兮,〔却,退也。转,移也。〕腾驴驘以驰逐。〔腾,乘也。言退却骐骥以转徙重车,乘驽顿驴驘反以奔走,驰逐急疾,失其性也。以言役使贤者,令之负檐,进用顽愚,以任政职,亦失其志也。按:驘,即骡字。〕蔡女黜而出帷兮,〔蔡女,蔡国贤女也。黜,贬也。一本“女”下有“疾”字。〕戎妇入而彩绣服。〔戎,戎狄也。言蔡女美好,反见贬黜而去离帷幄。戎狄丑妇,反入椒房,被五彩之绣,衣夫人之服也。〕庆忌囚于阱室兮,〔庆忌,吴之公子,勇而有力。阱,深陷也。〕陈不占战而赴围。〔陈不占,齐臣,有义而怯,闻其君战,将赴之,饭则失匕,上车失轼,既至,闻钟鼓之声,因怖而死。言乃囚勇猛之士若吴庆忌于阱陷之中,使陈不占赴围而战,军必败也。以言君用臣颠倒失其人也。〕破伯牙之号钟兮,〔号钟,琴名。号,一作號,同。〕挟人筝而弹纬。〔挟,持也。筝,小瑟也。纬,张弦也。言乃破伯牙号钟所鼓之鸣琴,反持凡人小筝,急张其弦而弹之也。以言世憎恶大贤之言,亲信小人之语也。补曰:《轩辕本纪》云:黄帝之琴名“号钟”。傅玄《琴赋》云:齐桓公有鸣琴曰“号钟”。《长笛赋》云:“号钟高调。”《风俗通》云:“蒙恬所造。”一云:秦人薄义,父子争瑟而分之,因以为名。《文选》注引“挟秦筝而弹徵”。人筝,一作介筝。小瑟,一作小琴。〕藏瑉石于金匮兮,〔瑉石,次玉者。匮,匣也。瑉,一作珉。〕捐赤瑾于中庭。〔赤瑾,美玉也。言乃藏珉石置于金匮,反弃美玉于中庭,言不知别于善恶也。言人而不别玉石,则不知忠佞之分也。〕韩信蒙于介胄兮,〔韩信,汉名将也。介,铠也。胄,兜鍪也。〕行夫将而攻城。〔言使韩信猛将被铠兜鍪守于屯阵,藏其智谋,令行伍怯夫反为将军而攻城,必失利而无功也。〕莞芎弃于泽洲兮,〔莞,夫离也。芎,芎穷也。皆香草也。夫离,一作符篱。〕瓟瓥蠹于筐簏。〔瓟,匏也。瓥,瓢也。方为筐,圆为簏。言弃夫离芎藭于水泽之中,藏枯匏之瓢置于筐簏,令之腐蠹,言爱小人憎君子也。或曰:蠹,囊也。瓟,一作匏。瓥,一作蠡。〕麒麟奔于九皋兮,〔麒麟,仁兽也。君有德则至,无德则去也。〕熊罴群而逸囿。〔熊罴,猛兽,以喻贪残也。囿,苑也。言麒麟奔窜于九皋之中,熊罴逸踊于君之苑也。以言斥远仁德之士,而养贪残之人也。逸,一作溢。注云:满溢君之苑。〕折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴。〔小枣为棘,枯枝为柴。〕掘荃蕙与射干兮,〔射干,香草。〕 耘藜藿与蘘荷。〔耘,耔也。《诗》云:千耦其耘。蘘荷,蒪菹也。藿,豆叶也。言折弃芳草及与玉华,列种柴棘,掘拔射干,而耨耘藜藿,失其所珍也。以言贱弃君子而育养小人也。〕惜今世其何殊兮,〔何殊,一作舛异。〕远近思而不同。〔言己哀惜今世之人,贤愚异性,其思虑或远或近,智谋不同也。〕或沈沦其无所达兮,〔沦,没。〕或清激其无所通。〔清,明也。激,感也。言或有耳目沈没,无所照见,或有欲感激行于清明,亦复不能通达分别其臧否也。一本无两“所”字。〕哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤。〔言哀我之生,不当昭明之世,举贤之时,独蒙苦毒而遇罪过也。〕虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之。〔言己虽竭忠謇謇,以重达其志,君心乃乖差而不与我同,故遂屏弃而不见用也。謇,一作蹇。差,一音楚嫁切。〕诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也。〔腐,臭也。言己自惜被服芳香,菲菲而盛。君反以此为腐臭不可用。一无“也”字。〕怀椒聊之蔎蔎兮,〔在衣曰怀。椒聊,香草也。《诗》曰:椒聊且蔎。蔎,香貌。蔎,一作蔼。一注云:在袖曰怀。〕乃逢纷以罹诟也。〔言己怀持椒聊,其香蔎蔎,身修行洁,动有节度,而逢乱世,遂为谗佞所害而见耻辱也。罹,一作离。诟,一作訽。一本句末无“也”字。〕

  叹曰:嘉皇既殁,终不返兮,〔嘉,美也。皇,君也。以言怀王不用我谋,以殁于秦,遂死而不归,终无遗命使己得还也。〕山中幽险,郢路远兮。〔言己被放在此山泽深险之处,去我郢道甚辽远也。〕谗人諓諓,孰可愬兮。〔諓諓,谗言貌也。《尚书》曰:諓諓靖言。言谗人諓諓,承顺于君,不可告以忠直之意也。〕征夫罔极,谁可语兮。〔言己放逐远行,忧愁无极,众皆佞谀,不可与语忠信也。〕行吟累欷,声喟喟兮。〔欷,叹貌。喟,叹声也。累,一作絫,一作累。〕怀忧含戚,〔一云:心怀忧戚。〕何侘傺兮。〔言己行常歌吟,增叹累息,怀忧含戚,怅然侘傺而失意也。〕


  思古

  冥冥深林兮,树木郁郁。山参差以崭岩兮,阜杳杳以蔽日。〔言己放在草野,处于深林冥冥之中,山阜高峻,树木蔽日,望之无人,但见鸟兽也。参差,一作嵾嵾。〕悲余心之悁悁兮,〔一作悄悄。〕目眇眇而遗泣。〔遗,堕也。言己居于山林,心中愁思,目视眇眇而泣下堕也。〕风骚屑以摇木兮,〔骚屑,风声貌。〕云吸吸以湫戾。〔吸吸,云动貌也。湫戾,犹卷戾也。言己心既忧悲,又见疾风动摇草木,其声骚屑,浮云吸吸卷戾而相随,重愁思也。湫,一作啾。戾,一作泪。〕悲余生之无欢兮,愁倥偬于山陆。〔倥偬,犹困苦也。言悲念我之生,遭遇乱世,心无欢乐之时,身常困苦于山陆之中也。〕旦徘徊于长阪兮,夕仿偟而独宿。〔言己旦起徘徊,行于长阪之上,夕暮独宿山谷之闲,忧且惧也。〕发披披以鬤鬤兮,〔披披、鬤鬤,解乱貌也。鬤,古本作{髟票}。补曰:鬤,而羊切。{髟票},匹昭切。〕躬劬劳而瘏悴。〔劬,亦劳也。《诗》云:劬劳于野。瘏,病也。《诗》云:我马瘏矣。言己履涉风露,头发解乱,而身罢病也。〕魂俇俇而南行兮,〔俇俇,惶遽之貌。魂,一作魂。行,一作征。〕泣沾襟而濡袂。〔袂,袖也。言己中心忧戚,用志不安,魂魄俇俇,惶遽南行,悲感外发,涕泣交下,沾衣袖也。濡,一作掩。〕心婵媛而无告兮,口噤闭而不言。〔闭口为噤也。言己愁思,心中牵引而痛,无所告语,闭我之口不知所言,众皆佞伪,无可与谋也。〕违郢都之旧闾兮,〔闾,里。〕回湘沅而远迁。〔言己放逐,去我郢都故闾,回于湘、沅之水而远移徙,失其所之也。回,一作过。〕念余邦之横陷兮,宗鬼神之无次。〔同姓为宗。次,第也。言我思念楚国任用谗佞,将横陷危殆,己之宗族先祖鬼神,失其次第而不见祀也。〕闵先嗣之中绝兮,〔嗣,继。〕心惶惑而自悲。〔言己伤念先祖,乃从屈瑕建立基功,子孙世世承而继之,至于己身而当中绝,心为惶惑,内自悲哀也。〕聊浮游于山陿兮,〔陿,山侧也。按:陿,古同狭。〕步周流于江畔。〔畔,界。〕临深水而长啸兮,且倘佯而泛观。〔泛,博也。言己忧愁不能宁处,出升山侧,游戏博观,临水长啸,思念楚国而无解己也。〕

  兴《离骚》之微文兮,冀灵修之壹悟。还余车于南郢兮,复往轨于初古。〔轨,车辙也。《月令》曰:车同轨。言己虽见放逐,犹兴《离骚》之文以讽谏其君,冀其心一寤,有命还己,己复得乘车周行楚国,脩古始之辙迹也。〕道脩远其难迁兮,伤余心之不能已。〔言己后或归郢,其路长远,诚难迁徙,然我心中想念于君,不能已也。〕背三五之典刑兮,〔典,常。刑,法。〕绝《洪范》之辟纪。〔《洪范》,《尚书》篇名,箕子所为武王陈五行之道也。言君施行,背三皇五帝之常典,绝去《洪范》之法纪,任意妄为,故失道也。〕播规矩以背度兮,〔播,弃。〕错权衡而任意。〔错,置也。衡,称也,所以铨物轻重也。言君弃先王之法度而不奉循,犹置衡称不以量物,更任其意而商轻重,必失道径、违人情也。〕 操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。〔侧,旁也。言贤者执持法度而见放弃,倾头容身谗谀之人,反得亲近侍于旁侧也。幸,一作达。〕甘棠枯于丰草兮,〔甘棠,杜也。《诗》云:蔽芾甘棠。〕藜棘树于中庭。〔堂下谓之庭。言甘棠香美之木,枯于草中而不见御,反种蒺藜棘刺之木满于中庭,以言远仁贤近谗贼也。〕西施斥于北宫兮,仳倠倚于弥楹。〔西施,美女也。仳倠,丑女也。弥,犹遍也。楹,柱也。言西施美好,弃于后宫不见进御,仳倠丑女,反倚立遍两楹之闲,侍左右也。〕乌获戚而骖乘兮,燕公操于马圉。〔乌获,多力士也。燕公,邵公也。封于燕,故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获如车骖乘,令仁贤邵公执役养马,失其宜也。〕蒯瞆登于清府兮,咎繇弃而在野。〔蒯瞆,卫灵公太子也,不顺其亲,欲害其后母。清府,犹清庙也。言使蒯瞆无义之人,登于清庙而执纲纪,放弃圣人咎繇于外野,政必乱,身危殆也。一作弃于野外。一作外野。〕盖见兹以永叹兮,〔以,一作而。〕欲登阶而狐疑。〔言己见君亲爱恶人,斥逐忠良,诚欲进身登阶,竭尽谋虑,意中狐疑,恐遇患害也。〕乘白水而高骛兮,〔乘,一作椉,同。〕因徙弛而长词。〔言己恐登阶被害,欲乘白水高驰而远游,遂清洁之志,因徙弛却退而长诀也。弛,一作弛,一作施。〕

  叹曰:倘佯垆阪,沼水深兮。〔倘佯,山名也。垆,黄黑色土也。沼,池也。《诗》云:王在灵沼。言倘佯之山,其阪土玄黄,其下有池,水深而且清,宜以避世而长隐身也。〕容与汉渚,涕淫淫兮。〔汉,水名也。《尚书》曰:嶓冢导漾,东流为汉。言己将欲避世,游戏汉水之岸,心中哀悲而不能去,涕流淫淫也。〕 钟牙已死,谁为声兮?〔钟,钟子期。牙,伯牙也。言二子晓音,今皆已死,无知音者,谁为作善声也。以言君不晓忠信,亦不可为竭谋尽诚也。〕纤阿不御,焉舒情兮?〔纤阿,古善御者。言纤阿不执辔而御,则马不为尽其力。言君不任贤者,贤者亦不尽其节。〕曾哀凄欷,心离离兮。〔离离,剥裂貌。〕还顾高丘,泣如洒兮。〔言己不遭明君,无御用者,重自哀伤,凄怆累息,心为剥裂,顾视楚国,悲戚泣下,如以水洒地也。〕


  远游

  悲余性之不可改兮,屡惩艾而不移。〔言己体受忠直之性,虽数为谗人所惩艾,而心终不移易也。艾,一作,一作。移,一作迻。〕服觉皓以殊俗兮,〔觉,较也。《诗》云:有觉德行。皓,犹明也。皓,一作浩,一作酷,注并同。〕貌揭揭以巍巍。〔揭揭,高貌也。巍巍,大貌也。言己被服众芳,履行忠正,较然盛明,志愿高大,与俗人异也。巍,《释文》作魏,音危。〕譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。〔言己志意高大,上切于天,譬若仙人王侨乘浮云载赤霄,上凌太清,游天庭也。凌,一作凌。〕欲与天地参寿兮,〔一无“欲”字。〕与日月而比荣。〔言己修行众善,冀若仙人王侨得道不死,遂与天地同其寿命,与日月比其光荣,流名于后世,不腐灭也。一无“而”字。〕登昆仑而北首兮,〔首,向。〕悉灵圉而来谒。〔悉,尽也。灵圉,众神也。言己设得道轻举,登昆仑之上,北向天门,众神尽来谒见,尊有德也。圉,《释文》作圄。〕选鬼神于太阴兮,登阊阖于玄阙。〔言己乃选择众鬼神之中行忠正者,与俱登于天门,入玄阙,拜天皇,受敕诲也。〕回朕车俾西引兮,褰虹旗于玉门。〔褰,袪也。玉门,山名也。言乃旋我之车而西行,褰举虹旗,驱上玉门之山,以趣疾也。〕驰六龙于三危兮,〔三危,西方山也。〕朝西灵于九滨。〔朝,召也。滨,水涯也。言乃驰骋六龙,过于三危之山,召西方之神,会于大海九曲之涯也。西,一作四。〕结余轸于西山兮,横飞谷以南征。〔结,旋也。飞谷,日所行道也。言乃旋我车轸,横度飞泉之谷以南行也。轸,一作车。〕绝都广以直指兮,〔都广,野名也。《山海经》曰:都广在西南,其城方三百里,盖天地之中也。〕历祝融于朱冥。〔朱,赤色也。言己行乃横绝于都广之野,过祝融之神于朱冥之野也。〕枉玉衡于炎火兮,〔枉,屈也。衡,车衡也。〕委两馆于咸唐。〔委,曲也。馆,舍也。咸唐,咸池也。言己从炎火,又曲意至于咸池,而再舍止宿也。〕贯澒濛以东朅兮,〔澒濛,气也。朅,去也。澒,一作鸿。〕维六龙于扶桑。〔言遂贯出澒濛之气而东去,系六龙于扶桑之木。扶,一作榑。〕

  周流览于四海兮,志升降以高驰。〔言己既周行遍于四海之外,意欲上下高驰,以求贤士也。升,一作升。〕征九神于回极兮,〔征,召也。回,旋也。极,中也。谓会北辰之星于天之中也。〕建虹采以招指。〔虹,采旗也。招指,指麾也。旗,所以招指语人也。言己乃召九天之神,使会北极之星,举虹采以指麾四方也。一作采虹。〕驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪明。〔鹪明,俊鸟也。按:或作“焦明”,见前章注释。〕孔鸟飞而送迎兮,〔一作庭迎。〕腾群鹤于瑶光。〔鹤,灵鸟也,以喻洁白之士。言己乃驾乘鸾凤明智之鸟,从鹪明群鹤洁白之士,过于瑶光之星,质己修行之要也。鹤,一作鹄。瑶,一作摇。一注云:鹤,白鸟也。〕排帝宫与罗囿兮,〔罗囿,天苑。〕升县圃以眩灭。〔言遂排开天帝之宫,入其罗囿,出升县圃之山而望,目为炫燿,精明消灭,心愁思也。升,一作升。县,一作悬。〕结琼枝以杂佩兮,立长庚以继日。〔长庚,星名也。《诗》云:西有长庚。言己精明虽消灭,犹结玉枝申脩忠诚,立长庚之星,以继日光,昼夜长行,志意明也。一作继曜。〕凌惊雷以轶骇电兮,〔一无“以”字。〕缀鬼谷于北辰。〔缀,系也。北辰,北极星也。《论语》曰:譬如北辰,居其所而众星拱之。言遂凌乘惊骇之雷,追逐奔轶之电,以至于天,使北辰系缀百鬼,勿令害贤者也。鬼谷,一作百鬼。〕鞭风伯使先驱兮,囚灵玄于虞渊。遡高风以低佪兮,〔遡,一作泝。一云:遡高风以徘徊。补曰:泝、遡一也。泝,向也,逆流而上曰泝洄。〕览周流于朔方。〔灵玄,玄帝也。虞渊,日所入也。《淮南》言日出汤谷,入于虞渊。言乃鞭风伯使使之扫尘,囚玄帝之神使无阴冥,周遍流行于北方也。〕就颛顼而敶词兮,考玄冥于空桑。〔空桑,山名也。玄冥,太阴之神,主刑杀也。言乃就圣帝颛顼,敶列己词,考问玄冥之神于空桑之山,何故害贤也。〕旋车逝于崇山兮,〔崇山,欢兜所放山也。逝,一作游。〕奏虞舜于苍梧。〔言己从崇山见欢兜,以佞故囚(囚原作因,据翻宋本改),至苍梧告愬圣舜,己行忠直,而遇斥弃,冀蒙异谋也。虞,一作帝。〕济杨舟于会稽兮,〔杨,木名也。《诗》云:泛泛杨舟。会稽,山名也。济,一作(图片字)。〕就申胥于五湖。〔湖,大池也。言己复乘杨木之轻舟,就伍子胥于五湖之中,问志行之见者也。一本揖大禹于江滨。一注:伍子胥作申包胥。然上文有申子,注云子胥也。〕见南郢之流风兮,殒余躬于沅湘。〔言还见楚国风俗,妒害贤良,故自沈于沅、湘而不悔也。〕望旧邦之黯黮兮,〔黯黮,不明貌也。邦,一作乡。〕时溷浊其犹未央。〔言己望见故国,君闇不明,群下贪乱,其化未尽,心忧愁也。一无“其”字。〕怀兰茞之芬芳兮,妒被离而折之。〔言己怀忠信之行,故为众佞所妒,欲共被离摧折而弃之也。被,一作披。〕张绛帷以襜襜兮,风邑邑而蔽之。〔邑邑,微弱貌也。言君张朱帷,襜襜鲜明,宜与贤者共处其中,而政令微弱,适以自蔽者也。〕日暾暾其西舍兮,〔其,一作而。〕阳焱焱而复顾。〔言日暾暾西下,将舍入太阴之中,其余阳气,犹尚焱焱,而顾欲还也。以言己年亦老暮,亦思还返故乡也。焱,一作炎。〕聊假日以须臾兮,何骚骚而自故。〔言己思年命欲暮,愿且假日游戏须臾之间,然中心愁思如故,终不解也。故,一作苦。〕

  叹曰:譬彼蛟龙,乘云浮兮。〔一云:譬彼云龙。无“乘云浮兮”一句。一云:乘云游兮。一云:乘浮云兮。〕泛淫澒溶,纷若雾兮。〔言己怀德不用,譬若蛟龙潜于川泽,忽然乘云泛淫而游,纷纭若雾,而乃见之也。泛,一作沉。澒,一作鸿。〕潺湲轇轕,〔轇,一作膠。〕雷动电发,馺高举兮。〔言蛟龙升天,其形潺湲,若水之流,纵横轇轕,遂乘雷电而高举也。以言己亦想遭明时,举而进用。〕升虚凌冥,沛浊浮清,入帝宫兮。〔言龙能登虚无,凌清冥,弃浊秽,入天帝之宫。言己亦想升贤君之朝,斥去贪佞之人也。升,一作登。沛,一作弃。〕摇翘奋羽,驰风骋雨,游无穷兮。〔言龙既升天,奋摇翘羽,驰使风雨。言己亦愿奋竭智谋,以辅事贤君,流恩百姓,长无穷极也。〕


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