近来，我吃惊地见闻了一部分人的种种怪论。一直被誉为中华民族传统美德的东西，正在史无前例地遭到亵渎与抨击；一些可歌可泣的早在人民心目中打下深深烙印的英雄们，也被肆意诽谤成无谓的“道德绑架”的牺牲品。这一部分人在奇谈怪论中互相捧喝，时下尤以身为教师的范某人最是跳跃，让我们认识了一位最无耻的人──

　　“我感觉到一种可怕而阴暗的群体道德暴力，对这些道德家产生了强烈的反感。还有是对伪善的反感。这次地震，我不否认很多人真诚的悲伤，但我也感到很多造作的眼泪。我知道在地震那一瞬间有一些舍己救人的行为，但我却从媒体的报道和社会舆论中感觉到了某种遮蔽和某种对牺牲道德的宣扬和暗示甚至伴随这种标准而来的道德绑架。”

　　“你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚！如果你没有这么做，也是你的自由，你没有错”！

　　从范某人的文中，我们不仅读到了无耻，也读到了荒谬。人们何苦要为与自己远隔千山万水的人造作伪善的眼泪呢？无数人参与的救助行动及褒赞舍己救人的英雄之举，因何又成为了一种“群体道德暴力”和“道德绑架”？而别人感觉到的是一种欣慰，是一种鼓舞，是一种力量，为何独你感到的是难以忍受的“一种可怕而阴暗”？在此汶川大难之际，在全国上下同舟共济之时，你包括一些你的捧喝者冷眼旁观也就罢了，如此扇阴风，摇不逊之舌，不觉得脊梁骨阵阵发凉？善可不为，何以亵渎之！

　　从此人言论的另一面不难看出，他同时也是在为自己关键时刻放弃责任而逃跑的丑行辩解。又有人评论道，他们这是出于一种“妒善”的心理。这倒叫我想起唐人撰写的《独异志》中的一段记述：“梁沈约家藏书十二万卷，然心僻恶，闻人一善，如万箭攒心者。”姑且不论沈约何许人也，暂不必考究其德行是否如此低劣，概从书中之言便可感知，妒善之人古已有之，可谓谬种流传久矣！

　　“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人。”其实，范某的这句话才是他们这类人的真谛！扶危济困、乐以助人的社会气氛，对他们这些人来说当然很不舒服！尤其当更多英雄楷模的涌现，甚至连孩子们的操行都与其形成鲜明对比的时候，这个道貌岸然的试图按他的标准来培养出几个“思想家”的人，当然就如万箭攒心，难以忍受。

　　那么好吧，若遇此类人遭难，大可不必关问了。若某一慈悲者实在于心不忍，事先一定要问清楚：“先生，是否愿意接受救助？”待征得人家允可，方可出以援手。否则，须防人家上岸之后，会以“道德绑架”诸辞，溅你一身泥水。

　　但我还是为那些在他人危难之时主动挺身而出的人所感动，正是因为你们的善良，这个世界才显得美丽！正因为你们的高尚，中华民族才显得伟大！那些打着“公平、公正”的幌子，披着“民主、自由”的外衣，自诩为具有“批判精神”的“精英”人物，不过是一时发酵中的垃圾而已。不管他们是“妒善”也好，还是另为他人沐猴而冠也罢，都将遭到亿万人的唾弃！